身是一座庙，心是一尊佛

大家跟着看门人一起念：“身是一座庙，心是一尊佛”。
佛家认为苦之根本在于身体，因为有身才有五蕴六尘，以至于种种烦恼、妄想，世人汲汲追求声色之欲望无不为了满足身体的需求，为了这个身体我们众生苦不堪言，可谓连累了多少修行人。所以大家都知道往生极乐世界都是莲花化生，不再受入胎、出胎之苦。也就没有了人世间的种种颠倒妄想。其实在《阿弥陀经》中，释迦牟尼为我们描述了西方世界的美好。可是在经文最后，他老人家又语重心长地说：“正如我在这里称赞西方极乐世界的阿弥陀佛，十方无量世界的诸佛如来也在交口称赞我释迦牟尼，为什么呢？因为我能在这个娑婆世界中度化拯救苦难众生实在是太不容易了！”由此我们领悟到一个大秘密，佛在我们娑婆世界中修行教化可不比那些在极乐世界教化的诸佛，他要付出更多的心力，更多的智慧。但是我们也可以预知，他的收获也是最大的！所以连西方极乐世界的观世音菩萨和大势至菩萨目前也在我们娑婆世界中修行历练，他们也在和无数的大菩萨一起协助地藏王菩萨担当起释迦牟尼入灭后度化众生的重任。所以在佛法中认为往生在某些天道和善地并非是福气，反而是灾难，为什么呢？因为那里衣食不缺，要什么有什么，没有烦恼，可同时也就失去了修行历练的机会。从这里我们就能知道为什么佛法说：“烦恼即菩提”的名言了。回到开篇看门人说人身是苦，可是释迦牟尼曾经为阿难开示我们娑婆世界其实就是一个净土，他用手一转，整个娑婆世界就化现为和西方极乐世界一般美好的净土了。这又是为什么？所以说，佛法处处是秘密！
好了，诚如佛法密藏所言，我们的身体虽然污浊不堪，但是我们却都爱惜这个身体，拼命想讨它欢心，让它更舒服，更享受。所以说现代科技的唯一目的就是为了满足身体的需要，直到有一天我们都能一动不动地享受快乐！呵呵。密宗也特别重视身体，本来他们就是相宗，信仰即身成佛。密宗修行都有本尊，利用不断的观想可以和本尊合二为一，换言之通过修炼身体可以做到连身体形相都转化成佛。所以他们是修三身（法身、报身、化身）的境界。这里面又有一个大秘密，我们的身体究竟是苦还是乐？换言之是修行的累赘还是成佛的关键？看门人以为是后者！上面曾经分析过释迦牟尼在娑婆世界修行的心得，真难，但是真有成效！为什么十方诸佛都要来娑婆世界示现教化？这本身就说明娑婆世界是成佛的关键，正如我们都明白“化烦恼为菩提”的道理一样。那么我们的身体是否还是如佛法所说的是苦的根本？关键在于我们众生的认知，普遍我们都要享受，都要快乐，但是因为生老病死，爱别离、怨憎会、求不得这些烦恼和我们的终极目标相悖离，所以我们才会觉得痛苦。但是我们看到释迦牟尼教化49年，和我们一样生存在娑婆世界中，他又何曾感到过苦？没有！所以佛法说色即是空，苦也就是乐！都是我们心的感受罢了。有人一顿吃一个馒头就足够了，有人必须吃四个才觉得饱，但那个饱的境界是一样的。有人开着宝马，住着豪宅，还不知足，有人三餐一宿，恬淡寡欲，也很快乐，所以说欲望和满足永无止境。
佛陀的一生都浸染在佛法的喜乐中，他是大雄！真实的喜乐不是我们世间人所理解的欲望的快乐，快乐总有消失的时候，这就是世间的真相！而佛法的喜乐却是无穷无尽，为什么呢？因为佛陀的内心装着我们众生的快乐忧伤，他以无限的慈悲喜舍哀愍我们。他以众生的最终觉悟为大安乐、大喜悦！他已经看穿世间苦的真相，一切都没有实实在在的本性可言，我们所谓的快乐只不过是满足了一时的欲望而已，其实那一点欲望也是妄想，也是颠倒，根本无快乐、无满足可言！只要我们识破这一点，我们就可以觉悟！虽然我们的身体也没有永恒的本性，四大一消散，我们就归于寂灭。但是为什么佛陀和大修行人会烧出舍利子？这又是一个大秘密！

一般人都知道舍利子不是人人都有的，只有经过戒定慧的修持熏陶才可以实现。但是我们可否知道舍利子是我们信心的凝聚，是我们将身体的四大一一转化后呈现的一种证据！那是我们自我净化的力量所现！只要我们有信心、有毅力我们也可以做到！
现在终于说到主题了！佛陀他老人家先是说娑婆世界并不污秽，还示现给我们清净的一面；后来又在涅槃后留下舍利子让我们思索自我净化的力量。所有这些问题在在值得我们认真思考！那么净土宗的同修也在告诉我们是心净所以国土净！一切都是心之所现！是否我们可以得出这个结论，只要我们心净，我们的身体也是清净无染的！我们的身体就是一座寺庙，我们的心就是一尊佛！我们在寺庙中修行，利用我们的身体驻世修行，务必尽其所能断除恶业，修十善业。即所谓：一不杀生，二不偷盗，三不放纵淫欲，四不说假话，五不说奉承话，六不恶语伤人，七不搬弄是非，八不贪得无厌，九不憎忿怒恼，十不痴心妄想。依此十种善业为基础，集中精力，夜以继日地专心忆念诸佛的种种功德及其净土的种种庄严，坚持信念，发心皈依，向佛虔心礼敬，悉心供养。如果有的众生因有诸多俗事缠身，没有时间修行而难得一心清净，那他应该一有空闲，便端身正意，断绝物欲诱惑，舍弃得失忧患，待人以慈悲之心，律己以精进修持。不增怒愤恨，不生嫉妒之心，不贪得无厌、悭惜吝啬，不出尔反尔、中途反悔，不满腹狐疑、四下猜忌。要孝顺父母，诚心待人，恪尽职守，言出必果。要深信佛之经教义理深广，要深信行善得福的因果报应之理。至心奉持上面所说的诸条原则，不得有所亏失折扣。为了脱离生死苦海而深思熟虑，无论白天黑夜，净念相继，时时忆念诸佛，发愿清净五浊恶世和净化身心！如是长此以往，则身心自然柔顺轻安，则身心自然法喜充满。
“身是一座庙，心是一尊佛”。我们要像庄严佛土一样的庄严自身，我们要像礼敬诸佛一样的恭敬自心！这就是佛法的开光！这就是佛法的加持！这就是佛法的修行！修行就是不断地改正自身的缺点，修行就是不断的止恶扬善，修行就是不断地精进解脱，修行就是不断地积累功德！庙在身恒净，佛近不远求！我们应该坚信净土就在人间，弥陀就在心间！

2012.04.05