齐素萍：学习《科注》学习班课程的心得报告

主持人：第三位，齐老菩萨。

尊敬的师父上人慈悲，弟子齐素萍在听闻《科注》学习班的课程中，感到非常受益和惭愧，特将学习心得报告师父上人，以及诸位同修大德，请给予批评指正。

迷惑颠倒恋红尘，贪迷忘失自性本来人，七十四岁皆幻梦，看不破、放不下，东奔西跑干累心，却把假的当成真。幸遇上净下空老上人，教我《无量寿经》专一门，人身难得法难闻，念佛往生真报恩。师父教导学海贤，贤公本是再来人，光碟命我看千遍，一遍一遍悟得深。贤公苦行修戒忍，普普通通一老僧，原来他是佛现身，无住生心、生心无住，他老显的是不二门。老人今天来度我，不在苦海甘沉沦，老实念佛要真干，便是莲花国里人。惭愧弟子齐素萍拜上，二0一四年四月二十日。

老法师：齐老居士我们认识多年，我记得那个时候我住在新加坡，她到新加坡来看我，告诉我恢复东天目山的道场，我们听到非常欢喜。她也是吃尽了苦头，忍辱负重，把祖师的道场恢复起来。以后在她的家乡山东，特别是庆云，恢复了金山寺，还有两处道场，我没去过，在甘肃永昌建立一个骊靬古城，我想这些地方很多人都去参观过、都去看过。她一直就是想在这些地方培养弘法人才，我很感激她，她一直希望我能够去帮助她。我是因缘不具足，可能在这一生当中，没有办法满她的愿望。我现在年岁大了，体力衰了，过去两年还没有感到疲倦，今年有这个感觉了，音声跟去年不一样。所以我现在把时间都用在念佛上，一心求生净土。国内外所有的活动我都不参加了，这些事情要让年轻的法师们，他们接著去做。这十几年来，国际上团结宗教，在澳洲团结族群，这些事希望底下一代继续努力。

宗教在社会上占得有很重要的地位，西方在过去几千年来，维系著社会秩序完全靠宗教。不像中国，中国不依赖宗教，它有教育，外国没有伦理道德教育，而中国特别重视伦理道德教育。小孩从小就让他学习，就懂得这些规矩，十一、二岁之后渐渐明白这些道理，所以圣贤君子多。这都是社会大众的表率，这些人在社会上真的身行言教，所以社会安定和睦，每个朝代都出现长时间的太平盛世，人民安乐、国家富强。领导人垂拱而治，他们知道只要把教育办好，什么问题都解决了，人是教得好的。人人性本善，我们要承认，外国人不相信，我们相信，我们有千万年的历史，外国没有;我们有成功的事实，他们没见过、没听说过。

正如孙中山先生所说，在他那个时代，他告诉人，外国比中国人强的地方只有两桩事情，一个是机器，一个是技术，除这两桩事情之外，无论哪一行都比不上中国。中国确实是优秀，非常可惜满清末年之后，年轻人一昧向往西方，对中国传统东西丧失信心，造成今天的苦难，也造成今天整个世界的动乱，它有影响。要恢复，当然头一个就是领导人，领导人有智慧，看清楚、看明白了，带我们走这条圣贤的康庄大道。我们首先响应，我们首先跟随著。齐居士今年也七十四岁了，都衰老了。

佛法要记住，根是戒律，没有戒就没有佛，没有礼就没有儒，没有因果就没有道，儒释道的核心要掌握住。齐居士这些道场应当选择一所出来办律学院，就是戒律，有一个戒律的道场。现在学戒律还有一个人，台湾的果清法师。我们认识有三十年，他大学毕业我就认识他，他参加李老师晚年所办的内典研究班，他是这个班上的学生。这个班只有八个学生，人数不多，有六个老师。没有想到他以后出家了，有这个机缘让他专攻戒律，现在变成汉传佛教里头真正对戒律有修有学的就这么一个人。

在我身边学习的定弘法师，我就把他送到台湾，希望他能够五年学戒。五年学戒是中国古时候祖师大德留下来的，才能扎根，一门深入，长时薰修。

根好，无论学哪个法门，我们希望佛教在中国过去十个宗派都能够兴旺起来。每个人学一部经，一门深入把它学好，个个都第一，没有第二，这个好。一生专讲一样，不要讲太多，讲《阿弥陀经》讲一辈子，不就是阿弥陀佛再来吗?《无量寿经》讲一辈子，这个人就是无量寿佛再来;《普门品》讲一辈子，就是观世音菩萨再来。一部，不要学两部，专攻一门，他会得三昧，他会开悟。开悟真的成佛，开悟往生极乐世界生实报土，不到极乐世界在华藏世界，释迦佛的实报土，各个都有成就。所以首先是戒律清净，严持戒律。

我是该走了，天天心里想的都是西方极乐世界，回到极乐世界的老家。希望后起之秀继续跟进，一定要把老祖宗的一门深入、长时薰修，这是学习的理念，读书千遍、其义自见这是方法。这种理念跟方法现在没有了，跟著西方人走，那是知识，不是佛法，不是中国圣贤教育。用外国的方法学中国东西得到的是知识，不是智慧，我看得很清楚。

我把我们老祖宗这些方法告诉法兰西汉学研究院的院长，他们感到非常惊讶。外国人研究汉学，把汉学当作古文化来研究，研究几千年以前人类文化，於现在不相干，所以它属於知识。我们告诉他，中国古老的东西现在管用，他们没想到过。我访问的时候正好苏州固鍀的董事长吴居士跟著我一道，我让他用半个小时做简单的报告，传统文化用在企业上收到的效果。如果这个东西过时不管用了，你学它干什么?何必浪费精神、浪费时间。管用，能帮助现前的社会化解所有冲突，你个人冲突、你家庭的冲突，宗教的冲突、族群的冲突、国家的冲突统统能化解，会带给全世界安定和谐，管用。他非常惊讶!他想跟我们合作，我说欢迎，知识那方面我们也需要知道。它真正宝贵的是现前帮助我们，佛法的话是离苦得乐。

中国传统是包容的，佛法更是包容的，就是心包太虚，量周沙界。传统讲仁爱，佛法讲慈悲，慈悲是基於理论的爱心，而不是世间人从感情上建立的爱，那个会有变化。从真理建立的爱永远不会产生变化，佛称它叫慈悲。所以仁慈博爱是全人类可以真正融成一体的依据，仁慈博爱。我们看每个宗教的核心都适用，不管哪个宗教，没有不讲爱人，爱世人。所以在这个核心当中可以团结所有的宗教，宗教要回归教育，宗教要互相学习，宗教要展开教学，帮助社会，帮助这个世界，真正达到永续的安定和谐，造成全球的盛世。这是宗教徒的使命。所以宗教大学真的是迫切需要。

早年赵朴老在世，我们第一次见面就谈到教育的问题。那个时候我跟他老人家建议，中国的佛教，所有的道场都做为观光旅游是正确的，为什么?它历史的意义在此地。海内外观光旅游这么多人，不适宜修行，不适合了，拿来做宣传、做弘法，接引大众，用做这个用途。来参观的人，说明佛教是什么，教他认识佛教就够了。真正佛教，我给他老人家建议，建十个学校，一个宗建一个学校，像外国的大学城一样。因为现在交通便捷，每一个宗派就是一个山头、一个道场。华严宗一个道场，天下学华严的都到这里来，这个道场分两个部分，一个部分华严学院，是学习经典的道场，另外一个华严学会，是修行的地方，有解有行，分成这两部。在一个地区，变成一个城市一样，大学城，护法可以都住在外围。华严宗一个道场，天台宗一个道场，净土宗也是一个道场，每个宗派一个道场。还要建一个宗教大学，宗教大学是每个宗教成立一个学院，这世界上重要、信仰人多的、教义完美的十几个，就十几个学院。目的，宗教要互相学习，宗教要互相了解，不至於产生矛盾，不至於产生冲突。世界对人类是和平的，是有正能量意义在其中，没有负能量，用它来团结宗教，谐和万邦。

老人家那时候听到很高兴，老人在世的时候我每年大概到北京至少去三次，去看他。这些老人离开我们，我在中国的法缘断了，以后又受到夏莲老《无量寿经》会集本这个冲击，差不多让我无法立足。我想了很久，我一定要坚持，我要不坚持我对不起佛教，对不起老师，那是佛门的罪人。所以我说，全世界的人都反对会集本，我还是要一心一意去学习。你们反对是你们的事情，我学习是我的事情，我的目标在极乐世界，我决定能往生，我有信心。海贤老和尚凭一句佛号证得念佛三昧，证得理一心不乱，取得极乐世界上上品往生，一句佛号。何况这部经典，这个会集跟中国古代的会集不一样，古代的会集多，宏琳法师搜集的资料非常完整，你能看到都有瑕疵。但是祖师大德都承认，还是把它收存在《藏经》里头。

夏老这个本子是怕受人批评，所以他用十年的时间，每一个字、每一句都是五种原译本的经文原来的字，没有敢改动一个。这是他老人家，我这个本子找不出一点瑕疵，这太难得了!这也是被环境逼出来的，真有一、二个字自己改动，就变成确实有证据，人家来排斥你。今天大家怎么反对，找不出它毛病，所以国家还是承认了。我是看到国家宗教局印《净土五经》，《无量寿经》用夏莲老的会集本，这是真正的智慧。反对是你们出家人自己的事情，国家不反对，国家流通是这个本子。这是我们对於国家尊敬，对於主管宗教的领导人对他尊敬。

学佛学一辈子，终极的目标是往生极乐世界，其他的都是鸡毛小事。所以我们非常感谢海贤老和尚的表法，这个表法确实坚定许许多多人的信心，对於这个本子、这个法门不再怀疑了。其实没有反对的必要，现在《无量寿经》中文本子有九种不同的版本，你喜欢哪个版本就用哪个版本。各随所好，不要求别人，不限制别人，每个本子都好，为什么?都是叫你信愿持名，这个总没有错。只要这一句不错就行，只要抓到这一句，海贤和尚一生就是抓这一句，信愿持名，九十二年圆满成就。所以，老实念佛要真干，便是莲花国里人，一点都不错。

念佛人求什么?在现前就是求清净、平等、觉。每天这些议论都是叫我们心不平静、不平等，把我们念佛的功夫全都破坏了。所以有人问我，我说哪个本子都好，我们没有偏赞某一个本子。为什么这么多本子?根性不一样，爱好不相同，有人喜欢吃辣的，有人喜欢吃甜的，都好。你不能说，我喜欢吃辣的，你也要吃辣的，不准你吃甜的，这不就要打架吗?各随所好，只要他老实念佛求生净土，我们同一个道路、同一个方向，九种版本都指的是一条路。所以，喜欢哪个就用哪个本子，乃至於喜欢哪个宗派就学哪个宗派，喜欢哪个宗教就学哪个宗教。学基督的、学天主的、学《古兰经》的能不能往生?能，只要他信愿持名都能往生。

净宗的法门广大，只要你具备基本的条件，那是个善人，基本条件就是净业三福，这十一句话你做到了。跟大众相处，遵守世尊的六和敬，跟一切人和睦相处，不同的族群、不同的宗教要和睦相处。何况自己同是释迦牟尼佛弟子，彼此要斗争，恨不得把对方消灭掉，释迦牟尼佛流眼泪。古大德说两句话是真的，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，大家互相赞叹，佛法就兴;互相毁谤，佛法就灭了。你是来兴佛法的，还是来灭佛法的，我们自己先要搞清楚、要搞明白。

摘自:无量寿经科注第四回学习班(第二十五集)