对真正认识真我的人来说，一切理通达无碍，知道真我就是自性，就是佛，就是阿弥陀佛。真我的名字就是阿弥陀佛，真我最觉悟的名字是阿弥陀佛，阿弥陀佛是法藏比丘修德圆满后的名字，阿弥陀佛修德圆满后，达到究竟觉悟，觉悟到所有人、所有众生都是一合相，都是一体，都是一个，共同一法身，都是阿弥陀佛。究竟圆满的名字都是阿弥陀佛。念阿弥陀佛就是念自己，就是唤醒圆满觉悟。每念一声阿弥陀佛，就是觉悟一分，就是证得一分法身，就是自性在放光，万法心想生，一切唯心造。对于业障深重的凡夫来说，每个人身上都有无量无边的众生。我们念阿弥陀佛的时候，就是觉悟自性，就是在圆满佛性。一切业障众生和我们是一体，我们想啥，他们就想啥，我若一念烦恼，他们都和我们一起烦恼，我们就会烦恼得不得了，转不过来念头。我们若是觉悟，他们也和我们一起觉悟，我们念阿弥陀佛，他们也和我们一起念阿弥陀佛，念阿弥陀佛自性就会放光，他们已经没有身体，是灵性，一念阿弥陀佛，当下放光，当下觉悟，当下恢复佛性，当下成佛，随着阿弥陀佛放光加持接引，他们都欢喜雀跃，成佛而去，每念一声佛号，都会有无量无边的众生因念佛而成佛。好多人念佛的时候，身上都会有各种反应，身上常有，动、跳、疼、冷热，酸麻，胀痛，害怕，霸道，秫秫感，欢喜感，悲伤感，流泪，流鼻涕，打哈欠，打冷战，伸懒腰，困倦，身体某处不好使，觉得头大，脸大，僵硬。像戴大帽子一样的感觉，头晕、视物不清，爱饿或胀饱，还有些人会看到一切现象，听到一些声音等，诸多现象。这些现象都是好现象，但不要执著任何现象。这些都是我们身上的业障众生，离开我们的时候所出现的各种现象，因为我们所造作的业障无量无边，啥样的都有，所以，所显现出来的现象就啥样的都有，都是众生离开时的表现，离开我们的身体后，就会被佛光加持成佛去。因为我们业障重，他们下来的时候非常费劲。有的是他们的心情感受，有的是他们身体的感受，有的感受是众生太多。总之都是好现象，不要担心，不要害怕，别以为是坏现象，都是好的。都是消业障的过程。

念阿弥陀佛自性放光，众生消业成佛，阿弥陀佛放光加持。当我们念佛功夫成熟时，念佛功夫成片，无念而念，自然而念。这时候，我们自性放的光就和阿弥陀佛放的光相融合，合二为一，成为一体，成为一法身。那时候真的是一个了，阿弥陀佛就是我们，我们就是阿弥陀佛。

明白真我的本来面目，累生累世是假象，无始劫是假象，时间是假的，空间是假的，一切都是假的，现在的身体也是假的，一切拥有是假的，累生累世的因果是假的，六道轮回有因果，明理成佛是因果，真正成佛了，回归常寂光净土后，就没有因果了，归根结底的说，因果也是假的。

真明白的人，自然地放下万缘，一切不执著了。这个身体还在，各种感受都有，业障现前的现象有，生老病死的体现有，一切过程都有，不是没有，一切都有，只能是大业障变成小业障，小的没有了。业障有所转变，但决定会有业障。但，这些业障对真明理的人来说已经没有了，内心一丝毫也不为业障所带来的现象所动，不会被各种现象所干扰，绝不会被任何的境界所转，越是有境界出现，越定志，心越坚定。清楚地知道都是消业障了业的过程。念阿弥陀佛真受益了，阿弥陀佛名号功德不可思议，念阿弥陀佛太殊胜了。因为有身体，身体是业报身，有身体就有业障，业障是身体的，不是真我的，所以一切感觉都有，但因不执著了，感觉也就自然的淡了。每个业障现前的时候，都更能够证明，一切都是假的，都是无常的，这个世间的一切都是苦的。心里不但没有烦恼，反而还会很乐，这个乐并非是乐，而是法喜，是清净，心更清净了。当然，心清净了，业障消了，身体也会相应的更好了，面相越来越好，相由心生，心好了，相貌就随之转好。这些转变都是正常的，也都是自然的。啥样的变化都不重要了，对其人来说，没有好坏之分，没有业障，啥都没有，只有清净。

没有业障是真实说，是对真正明理者而言，真正明理者没有业障。真正明理者达透因果，认清真我，心已出轮回，出十法界，登佛国。所以，身有和无有一样，业有和业无一样，真我本性恒常放光，念阿弥陀佛放光更强，分享心得或讲经说法的时候，放光更殊胜。真我已经完全觉悟，已经是阿弥陀佛，心在极乐世界，和极乐世界的阿弥陀佛是一个，光光相融为一光，一法身，无佛无我的分别，我即佛佛即我，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我。

迷时是业报身，业障深重，通过明理，佛菩萨加持，消业障的时候，有明显的现象。

心能转境则同如来。真正明理之人，心真的把境界转了，以前不知道有业障，学佛了才知道自己业障深重，真正明理了就知道，业障也是假的，业障就是因果，业障因果是六道轮回中的事。六道轮回就是一场梦，梦中明明有六趣，觉后空空无大千。没觉悟之前，就是在大梦中，梦中有喜怒哀乐等诸多贪爱情趣，就是六道轮回。觉后就是一觉醒来，大梦不见了，梦中的一切景象在记忆中依稀可见，但现实中啥都没有了，梦中的大千世界都没有了。梦中又是迷惑颠倒时，觉后又是完全觉悟了。心在极乐，自性放光。自身就是世界，自身就是个宇宙空间，里面住着无量无边与自己有缘的众生，都是被自己所伤害、所障碍过的，他们都很苦，都希望出苦。我们学佛了，他们都很高兴。我们和他们同身体，同用一颗心，我们明理了，他们就明理了，我们觉悟了，他们就都觉悟了，我们心是佛了，他们都是佛了。我们的心转了境界，身上的一切业障众生都转了境界，我们的心是啥样的境界，他们也就都是啥样的境界，我们看这个世界是极乐世界，他们一样感受着极乐世界的美妙，我们看一切人、一切众生是佛，他们看一切人、一切众生，都不会烦恼，都是佛。真正明理的人，真正觉悟的人，消业障的时候，现象不明显，或说没有任何现象。所以说，明理、觉悟才是消业障的最好方法。只有明理、觉悟才会真正的消业障，明理一分，业障就消掉一分，完全觉悟了，业障也就都消掉了。

所以，心真的能够转境界，真的是如来，真正的明理，真正的觉悟，真的就没有业障了，业障自消。和没有业障一样。所有的业障众生都成佛了，哪里还有业障啊。没有业障，业障真的是假的。

当然，真正明理觉悟之人，绝对不会再造业。善恶两边都不执著，时刻清净。并非知道业障是假的了，因果是假的了，就胡作非为，造作恶业，绝对不会了。若有人口说，业障是假的，因果是假的，而胡作非为，那是假明理，假觉悟，都是听来的、记住的，不是自己的，不是真明理，更不是觉悟。

当然，还没有觉悟的人，还在因果世界里，还有业障，还有因果。还得需要学习经教，达到明理，转恶为善，消业障、了因果。最终达到，善恶两边都不执著了，回归清净，了因果，出轮回，成佛做主。

现业就是了业时，现出一分了掉一分，现病了病，现苦了苦，现死亡现象，就是了生死，了生脱死。明白这些道理的人，还有什么可怕的呢？都是好事，大好事，了了、了了，了了就好。得大自在。

对学佛人来说，业障是什么？业是成佛的道路，业是佛果。业有净业、善业、恶业之分。障，是障碍，成佛道路上的障碍，成就佛果的障碍。因起心动念而做出来的一切事都是业，这些事都会给我们带来回报，叫业报。善业有善报，恶业有恶报。回报又叫果报。恶业的果报会给自己带来障碍，就是业障。所以，人们明理了都不造恶业了。分别善恶也是业障，执著善也是业。善恶都不分别执著了，只执著净业，还是执著，还是业。不分别善恶，不执著善恶，随缘为善而不起心，不执著为善。自然修净业，就对了。业障起因是心，人心就是业障因，起心动念就是业障的因，所以，业障不是外来的，不是外面的什么人、什么事。而是自心，就是人心。

人心就是轮回心，有人心了，就有了人身，就有了累生累世，累生累世是业障，人身是业障，业障身，业报身，身是业的果报，起心动念是业因，想要有身体，就得到了身体，想了生生世世，就有了累生累世。身体就是业报，起心动念就是业因。我们现在是人，人心就是业因，身体是业果。消业要把身体消掉，就是把身体看破，身体来源于心，更要把心念看破，把人心看破，用人心就做人，人就在六道中轮回，把人心去掉就出了轮回。

有人心就会在六道中轮回。六道就是人心、天人心、阿修罗心、畜生心、恶鬼心、地狱心，有啥样的心，就是啥样的果报。六道轮回就是业障。有人心，就有善恶分别执著，就有贪爱，五欲六尘。非是业障障碍我们，是自己的心障碍了他们。不是业障把我们缠缚住了，而是自己的心把业障给缠缚住了，是自己的心牵挂他们。

常人看自己的业障深重，都觉得自己很苦，真学佛人看业障就会很乐。苦是乐的开始，死是新生的开始，没有业障深重，就想不到学佛，是业障在帮助我们学佛，帮助我们成佛，都是成就我们的，并非是障碍我们的。正是太苦了，才想出苦，想尽方法解决痛苦，最后想到学佛，终于走上正路了。是这些业障时刻在帮助我们。业障不是业障，都是佛菩萨，是佛菩萨慈悲。若没有他们，我们还不回头，还会在苦海中轮回。

我们明理了，他们就明理了，我们成佛了，他们也都成佛了。我们在学佛期间的每一天，都在听经闻法，和我们有缘的众生菩萨门，每天都和我们一起听经闻法，每天都会有无量无边的众生因我们听经闻法而成佛。我们身上的众生也一样，随时都在往生西方成佛。

特别是我们在听经闻法中，得到法喜，心一下子通了，心下明朗，心开义解、义解心开，当时就会感觉心里一亮，心里亮堂，眼前一亮，看啥都高兴。这个时候成佛的众生更多。业障消得更多。他们成佛，是佛菩萨放光加持的功德，是经法不可思议的殊胜功德，也是我们听经闻法的功德，无意中帮助无量无边的众生成佛，也就是在在修我们的功德，就是在积功累德。当然从没都没有想过得到功德，听经闻法就是成就自己，也是成就虚空法界众生。

自己的人心若去掉了，就是出了六道轮回，再向上提升，就出了十法界，哪里还会有业障。佛国里没有业障，心到哪里就享受哪里的待遇。心在六道就受六道之苦，心在极乐就享受清净自在。万法唯心生，一切唯心造。人心不死，道心不生。人心死了，就成道了。死心化性，人心死了，脾气禀性就化掉了。脾气禀性就是业障，就是起心动念的习气，习气太厚了，就成了脾气禀性。好多人不知道自己为啥业障这样重？这是因为累生累世从没觉悟过，累生累世的脾气禀性叠加在一起，就是累生累世的业障叠加在一起，今生虽然没有造作太多的业障，但前世的业障太深了。若完全觉悟了，所有业障也就都消掉了。消业障的最好方法就是明理、觉悟、转心转念、死心、回归清净。