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觉慧普弘:佛教佛法与学佛

发布时间:2023-07-20 10:09:34作者:大悲
觉慧普弘:佛教佛法与学佛

佛教是教育。

佛教倡导:爱国爱教,拥护国家领导,完全接受国家的法规法律,不违国制,不违国法。

佛法是教育。

佛法教育说的是真正宇宙人生真相。

佛法是全角度全方位把宇宙人生真相展示无余的真实教育和方法。

佛法教育讲的是最圆满的教育。

佛法是帮助人们从烦恼痛苦中走出来的真正方法。

佛法是帮助人们弃恶向善引导正确人生的方法。

佛法是圆满觉悟人生的教育开示。

佛法是人生真正智慧开启方法。

佛法是从果说因、由因说果的真正因果教育。

佛法是从小到大、由大到小,全方位,全角度的因果解析教育。

佛法是最究竟圆满的因果教育。

佛法是让人们从黑暗走向光明的指路明灯。

佛法是引导人们从痛苦烦恼走向究竟圆满人生的教育和方法。

佛法是超越世间万法的救世方法。

佛法是引导人性恢复佛性的出世方法。

佛法亦是入世化人的圆满教育。

佛法既是入世又是出世圆融合一教育方法。

佛法是导归人性圆满觉悟成菩萨成佛的出世间法。

佛法又是对人生至善圆满教育的世间法。

佛法是治病救人的良医之医道。

佛法中包含着世间一切病苦的来源和救世方法。

佛法是真正的大医德医之圆满医道。

佛法是教化人心的,佛法可以帮助国家教化人心,得到佛法教化者,都会因佛法教育得到变化,都会转恶向善,人人都积极向善,人人和谐,家庭和谐,社会和谐,国家和谐,世界和谐。

佛是真正的大医王。

佛法是真正治病救人除祸究竟方法。

佛法是既救命又救性真正性命双修圆满之法。

佛把最究竟圆满性命双修的方法毫无保留的布施出来,真正把佛法学明白的人就是真正的大医王,又是在世间的活菩萨、活佛。

只要真正学习佛法教育,人人都可以在世间成为大医王、成菩萨、成活佛。

只要真正学习佛法教育,学到哪个层面,就会受益到哪个层面,继续学习,就会继续受益,若真把佛法学透了,受益同佛。

佛法是救度六道一切众生,救度十法界一切众生,救度尽虚空遍法界一切众生究竟圆满的方式方法教育。

佛光就是德光,真正有德行的人都有光,真正有德行的人所发出来的光就是佛光。

佛是人成的,是活着成佛的,只要真学佛、人人都可以成佛。

随着人所修的德行大小圆满不同,所发出来的光是有很大差异的,德行越圆满所发出来的光越强、越圆满、越殊胜。

佛光就是德行之光,德行之光就是佛光。

德行之光常人是见不到的,又是可以见得到的,常人虽然见不到有德行之人所发出来的光,但,绝对可以看到感受得到,有德行之人的德行魅力,感受得到有德行之人有智慧,有德行之人和合大众,有德行之人心气平稳,有德行之人心性柔和,有德行之人谦卑低下,有德行之人无分别心,有德行之人清净自在,有德行之人、人人尊敬,有德行之人人皆佩服。

得到多少人佩服就是发出多少份光,得到多少人尊重就是发出多少性光,有多少德行就是发出来多少佛光,德行圆满之人就是发出了圆满的佛光。

能佩服多少人就是放出多少德光。

真正有德行的人佩服所有人,人人都有好处,人人都有长处,佩服所有人的好处,佩服所有人的长处。

所有人的好处、长处,都是德、都是德光。

好处、长处有大小,德有大小,德光有大小,无论大小、无论多少,都是德光。

找到几个人的真好处,佩服几个人,就是得到几个人的德光相助,就是聚德,能找到所有人的真好处,所有优点、长处、佩服他们,就是聚万德,也是恢复多少性德之光。

能够找到他人的真好处,佩服他们的真好处,就是会了他们的德光之道,能够把所有人的真好处都找到,佩服他们,就是聚善德,就是得到所有人的正能量相助,就是万德之德。就是正能量总和。

能够把所有人的真好处找出来的人,也就是真正了解每一个人了,都把每一个人的各个层面,各个角度都了解透了,真的是对每一个人都了了分明,就绝对会理解每一个人,绝不会再怨人,也正是得到所有人的道了,也就会待所有人。

能够得着所有人的道,也就是悟道了,会待所有人就是智慧,也就是开智慧了。

得到所有人道的人,无论对方是对是错,是善是恶,无论出现任和境界现象,感觉都正常,都是平常事,也就是没啥感觉,心无丝毫波动,不动心不动性,恒久保持清净,这就是真正的清净心,就是真正的定,恒久不变的清净心,就是定功,真正的清净心,就是定,就是真功德,恒久不变的清净心就是功德林。

找他人好处就是向善道迁居,能够找到所有人事的好处就是定居佛国了。

找他人好处心里面就乐,找到所有人事的真好处心里面就真清净了,也就是回佛国了。

看他人缺点毛病,心里面就不舒服,就会怨人,就会烦恼,,所以,看他人不是就是向苦海地狱搬迁,若对他人达到恨怨恼怒烦俱全了,也就是在苦海地狱里面定居了。

对人有恨怨恼怒烦的人身上准有病,病的轻重与恨怨恼怒烦的轻重成正比。

要想好病的人,一定要把所恨怨恼怒烦过的人所有的真好处都找出来,真找出来的时候就不怨人了,到不怨人的时候,也就会知道以前都是自己想错了,看错了,听错了,说错了、做错了,才能够认自己的不是。

不怨人了就是出离苦海地狱了。

认自己不是,心里面准敞亮,所以,认己不是开光、开性光,就是开佛光,就是向善道移居。

若把自己的所有不是都认真了,就是把自己的自性光明都得着了,也就是明心见性了。

找到自己的真不是,才能够真忏悔,也就是真忏悔,当然也就真的会做到事不再造。当然业障也会消除,病也会好。把自己不是认真了,认全了,就是恢复佛性,就是向佛国迁居,再相信佛法教育,按佛说的做到了,就是在佛国定居了。

看所有人的不是,心里面准苦,就会怨人恨人,就是给自己造罪。

看所有人不是就是用所有人的不是把自己的性德之光屏蔽了,心里面准阴沉。

看所有人的好处心里面准敞亮,就是用所有人的好处开启自己的自性光明,心里面准阳光,就是聚光,就是聚正能量。就是给自己造德光。

圆满的佛光人人本具,人人本有,都是圆满的,不是从外面来的。

圆满的佛光就是每个人的圆满性德之光,也是圆满佛性之光,圆满觉悟之光。

圆满觉悟就是佛光,就是佛。

圆满的人性就是圆满的佛性。

圆满的佛性就是圆满的佛光,就是圆满的佛。

德行圆满的人就是圆满的佛。

智慧就是性德的体现,就是佛光。

究竟的清净自在者就是佛光,就是佛性,就是自性,就是佛。

想成佛就得修德行,德行就是佛光,德行就是佛行,德行圆满的人,就是人成佛成。

佛没有自私的,想成佛必须去掉私心。

佛没有贪心,想成佛的必须去掉贪心。

佛是人,佛是真人,佛国里面没有假人,想要成佛一定要做真人。

佛没有看他人不是的,想成佛者绝不可以看他人不是。

看他人不是,恨人怨人,就是自找苦吃。

看他人不是,恨人怨人,就是自己的心和他人的不是搅到一起了,就是把自己的心神分散了,嗜好多,嗜好重,放不下嗜好的人,是被嗜好把心神给吸引的粘在一起了,收不回来了。

无论是恨人怨人,还是嗜好,都是让自己分心,生妄念,生烦恼,生贪爱的,也就是破坏自己性德的,就是亏本伤元。

把嗜好去掉,永不看他人不是,就是固本归元。

佛法是修正自己心行的,只能把佛法用在自己身心之上,用来修正自己不正确的心,去掉自己的脾气禀性,绝不可以用所明白的佛理衡量别人,不可以用所明白的佛理修正别人。

看他人不对了正是自己的心不对了,别人学不学佛都正常,别人对与不对都正常,别人修偏修正都正常,别人是否明理都正常,别人是好是坏都正常,别人正信迷信都正常。

看他人不正常就是自己心在外持,就是自己不正常了。

看他人没好替他人着急,正是自己没好,是自己的心不清净,是自己的心有急火,是自己还在用人心。

看他人没好替大人着急,盼他人好,想帮助他人,正是自己的心都在外面,一点都没在正位上,也正是嫌人、怨人,感觉他人不如自己,也是有我慢之心。

说人管人是欺负人,在心里面管人也是欺人,不知道在欺人的人正是在欺骗自己。

佛是博爱之人,看看自己是小爱,是大爱,还是博爱,若是博爱就是和佛感应道交了。

小爱是私心,大爱是公心,博爱是佛心。

自私的爱正是在欺负所爱之人,对方烦恼了,自己还委屈的更烦恼了,因此,小爱之人就是自私之人,这样的人心胸狭隘,常在烦恼中享受常令自他都烦恼的爱,亦是常常给自他带来烦恼。

真正的学佛者是积极而非消极的人。

消极的人、就是烦恼中人、也是不明佛理之人。

一些虽学了佛却很消极烦恼的人也是不明佛理的人。

真正的学佛者是接受佛法教育的人。

真正得到佛法教育者是真正积极向上之人。

把学佛者看成消极的人是没看明白,没看透,或是没有看到真正的学佛人,也是不懂佛法的人,若真懂佛法了,真的看到真正学佛人了,绝对不会说学佛是消极,一定会说学佛是人生最高享受,学佛是最智慧的选择,真正的学佛者是最有智慧的人,是真正的积极进步者。

真正把佛法学明白的人一定是事外高人,更是世外高人。

若看人看事就烦恼的人正是没看明白,没看透,更没看破,所以把那人那事时时挂在心头而放不下,这样的人不烦恼才怪。

看人说话做事生烦恼的人,准不清净,妄念准多,障碍了自性清净,障碍了佛性,和佛性背道而驰,不是过是什么。

怨人恨人和人对着干,别人不愉快了,自己更不愉快,还易生病,病来得容易,想去掉可就难了。

人生气都是没把人事看明白,生心眼了,恨怨恼怒烦都来了,动心动性了,心性一起动,不生病才怪,生病都是自找的,又能怪谁呢。

不明理的人生病了准怪他人,病准好不了,还会越来越重。

明理的人不怨人,以前有的病经过忏悔改过,逐渐都会好起来,明理的人有病怪自己,都是自己不好,是我错了,是我想错了,看错了、说错了、做错了,以前自己皆非,心情越来越好,以前无论有啥病,那些病准会好。

心好了,病就好了。

认自己的不是就是在治自己的病。

真忏悔就是给自己治病,觉悟既是治病,又是恢复佛性。

得着所有人的道者,就会治所有人的病,就是大医德医。

真正修佛得道者是最高级的心理医生。

真正明心见性成佛者就是大医王。

单一的医道能治病,不能拔苦,不能除病根。

德光不止能医病,还能拔出病苦,清除病根。

医者修德最重要,高明的医者一定是修行人,最高明的医者一定是修佛人,而且是修佛有成就的人。

业障病只有的光能治,普通医生不能治业障病。

有修德的人治病是用教化开示和德光自然加持。

真正有修德的人,做任何事都是自然随缘的,没有自己做了什么,自己有什么能力的心,都是自性自然作用。

真正有修德的人心是平的,推功揽过。

病是从恨怨恼怒烦上来的,是从气火上来的,是从伦常亏欠上来的,是从累世今生不善因果上来的,杀业重的人,准得重病,若不忏悔改过,病准好不了。

杀业重的人还未生病,是还有前世的福报没了,前世的福报了尽了,就该得重病了,易得要命的病。

人若不生气,不上火,忏悔业障,做到不动心不动性,不但好病,还可成佛。

性命双修是通过明理修正自己的习气禀性和自己的天命。

修性是把不好的习气禀性去掉,存着好的习气,恢复原本清净自在的佛性,修命是要知命,认命,定命,行命,在命上成自己的道,命是啥?命不是算命,命是自己的本命,也是天命,命是活的,命是随时随地随缘而变的,遇啥人啥事自己就是啥命,无论遇到啥人啥事,好人好事、坏人坏事,只要认命命准好,命是自己的本分,在妻子面前自己是先生,把先生做好就是自己的本分,做好先生就是自己的命,把先生做真了就是自己的天命,懂得对方的心,得着对方的道了,会教妻,领妻,能令妻子成道的先生就是在命上成,成自己的道了。

在先生面前自己是妻子,在孩子面前自己是父亲母亲,在父母面前自己是儿女,时刻随缘而变,无论缘怎么变,都得知道自己的天命,都得知道自己的本位,把天命行真了,就是成道了,在本位上成,在本命上成道就是修命。

去习气化禀性把自己的天命行真了,就是性命双修。

完全用公心,完全站在他人角度看问题,完全站在他人层面看问题,完全替他人着想,全心全意为他人服务,完全为虚空法界众生,就是和佛感应道交。

学佛最重要的就是和佛感应道交。

用佛心,说佛话,做佛事,就是和佛感应道交。

若不能够和佛感应道交,无论修多久,无论怎么修,都成不了佛。

啥时候和佛感应道交了,啥时候就成佛了,当下和佛感应道交了,就是当下成佛了。

能够和佛相应一分就等于成就一分法身慧明,就是证得一分佛果。

学佛最重要的是明佛心,用佛心。心成佛成,心成啥样,佛就成啥样,心完全成了,就是成佛了。

修佛就是修心,按照佛的心修正自己的心。

按照佛的心去用心做事就是学佛。

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