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黄国达居士：五蕴无我
黄国达居士：五蕴无我黄国达什么是无我？杂阿含经中多说“色、受、想、行、识非我，不异我，不相在”。如杂阿含第八三经：“多闻圣弟子于色见非我、不异我、不相在。是名如实正观。... 
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黄国达居士：大乘佛法对五欲的
黄国达居士：大乘佛法对五欲的态度大乘佛法对五欲的态度 黄国达佛法在人间，学佛的人处在现今物质丰裕...
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黄国达居士：慧学的进修次第
黄国达居士：慧学的进修次第黄国达佛法的宗旨在于觉悟宇宙人生的真相，破迷启悟、转染还净，由此展开自在、开朗的人生。所以，智慧的修学是核心的课题，然而，智慧是因缘所生法，不...
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黄国达居士：灭苦之道
黄国达居士：灭苦之道黄国达佛陀在菩提树下成道，开启了生命的觉醒与解脱之门，而当时佛陀是在领悟了离苦行、乐行两边的中道法，以智慧观察十二因缘，破无明、断爱取，而息灭生死的...
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黄国达居士：生活禅修指引（讲
黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第七讲：冲突对立的消解＊冲突的种类冲突对立在人生的情境中是经常出现，甚至可说人生本就是冲突矛盾的集合体，人从母体呱呱坠地后，第一个反...
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黄国达居士：生活禅修指引（讲
黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第四讲：觉知与觉醒＊觉知是觉醒的基础每个人以自己相应的法门来修行时，多少都会感受到放松、寂静，这时很自然地会有觉察与观照的功夫，但是...
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黄国达居士：禅修法门的抉择
黄国达居士：禅修法门的抉择黄国达佛教之所以吸引人，大致可以分为四个面向：一是信仰的层次，给予苦难、绝望的人心灵的慰藉与希望。二是艺术的层次，将佛法及佛菩萨雄健、刚毅、宁...
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黄国达居士：缘起无我的现观
黄国达居士：缘起无我的现观缘起无我的现观 在所有的自性见中，我见与烦恼的关系是最密切的，外境固然是引发烦恼的缘，但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根...
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黄国达居士：超越心灵的迷障
黄国达居士：超越心灵的迷障黄国达人如何被物质、感官的享乐所麻痹？情爱如何使人苦不堪言？思想如何让人作茧自缚？宗教神秘经验如何令人迷失正道？如何经由对五阴——色、受、想、...
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黄夏年：佛法本身最有科学精神
黄夏年：佛法本身最有科学精神 有人觉得“佛经中确实谈到了一些法术，但仅是教会人们寻求大自在、解脱的根本智慧和方法，而绝不是教会人们如何寻求物质享受和精神享乐的智能和法术...