是也不是。超度的作用是所超度的人因为他而使你用功才得到功德,以这份功德得以超度。若不至诚用功就有可能少得功德而不能超度。《地藏菩萨本愿经》中说有二十八种利益,也只是略说。其实利益是无量的,就看心量大小。
但是诵地藏经是非常正确的,下面我们一起来了解一下冤亲债主之邪见所在:
一、冤之主是嗔心,并非外境,非他人。无嗔心则内心一切冤结自然消解,一切恶缘不能障碍。亲之债主是贪爱心,非外境,无贪爱则一切亲人不成为修道障碍。
二、作为外境,他人要不要原谅宽恕自己,不是自己能决定的。如魔王,他对佛也不会欢喜不会随顺。如果把结局,把结果交由外境来定,这会永无休止。
三、对冤亲债主的观照问题。观是债主,为还债而修;观是恶缘,为遣恶缘法诵经,这本身就是具足人我见的对立思维。外始终从,内始终主。将自己生活修行的不顺,不如意,归结为外力为主的干扰破坏,这种思维就是本末倒置。
不达心为业主,善恶缘之主,这本身就是与人对立结冤的根。因地不真果造迂曲。或暂有微利,长远看则害处大。增长人我见故,以债主为名,对立众生故。害处大于利益。
达心体本空,贪嗔消失,于现前一念中解一切冤。达心体不变而随善恶染净缘现十法界,于现前一念中善缘恶缘皆成菩提缘。
诵地藏经是往内的,目的为消自己内心业,往内熏习悲心与地藏菩萨结缘。不是往外去跟冤亲债主解怨的,更不是主要为了回向冤亲债主的,这知见有问题的。自己业消,戒律起来悲心起来,冤亲债主问题顺带就解决了。
破杀心嗔心,怨结自解成菩提。破贪心,爱取心,亲结自解成菩提。读地藏经为了破嗔结,恢复戒律为主。培养大悲心,皈依菩萨心。
当然有的人念诵地藏经完全是为了得法,那么怎么念诵地藏经才能得法呢?这个问题还是比较深奥的,若是有需要的话可以去问一下法师。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。
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