蕅益大师说前文说“从是西方过十万亿佛土”。当然有十万亿佛，所以往生了极乐世界的菩萨还要回来供养本师释迦牟尼佛，当来的弥勒佛也可以。要到十万亿佛土去供养，这是阿弥陀佛的神力，十万亿不是死数。“常以清旦”清旦：早晨，早晨以花供养他方世界佛，“即以食时”食时：中午该吃饭时，早上去供养佛不到吃饭时就回来了很快，这就是说那些人都有神通，是神足通，又叫如意通，有三种优点，第一，哪都能去，如飞一样很快就去，第二能转变，变大变小，变多变少任意自在，可以分身无量。第三变化，他可以变种种身，神变莫测，他没有走就在那坐着，可分身无量，到处去。十方佛土都可以分身无量去。

还可以说诸大菩萨可以入定不出定就可以到处去，就像太阳在天上虽然没有下来，他的光就照下来，这是说这些人的神足通。阿弥陀佛发的第二十三愿：设我得佛，国中菩萨乘佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国土，不取正觉。要是我成佛国中的菩萨由于佛的神通力，他可以在一顿饭时间到他方无数国土，供养诸佛，办不到的话阿弥陀佛就不成佛。这段显示虽然阿弥陀佛极乐世界，但是他随时随地都跟十方世界三宝通的，如像现在的电话多远都可以打，有了电视多远都可以看到人。这是物质的，佛是神通力。在娑婆世界因为五浊重了，罪恶障了，所以根本极乐世界就在你面前你也见不到，在娑婆世界有了功德，到了极乐世界有了这个功德，在极乐世界跟娑婆世界并没有离开，所以能随缘度生。

“即以食时，还到本国”要不了好久功夫回来吃饭，一定是在上午，“饭食经行”极乐世界要吃饭，极乐世界可以禅乐为食。要说吃饭因为我们众生都要吃饭，极乐世界吃饭就简单，自动化，想吃，饭就在面前，不要煮不要人拿，吃完了钵就走了，不洗碗洗钵，天然的饮食，不要安排造作，所以他就没有事妨碍修行，吃饭问题那么容易解决。无量寿经说你要什么钵，就现什么钵，要金银宝钵可随意现，想吃什么味道，钵中都装有，想吃多少就有多少，或者根本不吃看一下就饱了，所以不贪，吃完了钵就不见了，到吃饭的时候，钵又摆好了。太舒服了在那没有生活问题，吃完饭就修行。

“经行”我们每天饶佛就是一种经行。从前出家人住处专门修经行的地方，走过去走过来，慢慢走，一面走一面用功，在宝地上经行，上散有天花，奏天乐，有五欲境，但菩萨心头不贪着，非常自在一心行道。所以不是吃了饭就耍，吃了饭要修行，或念佛，或参禅、修观。饭食经行是很普通的事，我们也要吃饭，吃了饭我们要修行这是很平常的事，平常事里头就有道，不要把平常的事情看为平常事情。修行就看成修行，所以我们生活劳动中间都是修行。蕅益大师说：你拈食放箸，拿起勺，放下筷子都在修行，吃饭也用功，口口都用功。举足动身步步都在修行，不要说念经，磕头才是修行，那是我们专门修行，真正修行放在日用中，吃饭也是修行走路也是修行，吃饭也是用功的时候，吃饭不用功就混过了这个时间，走路你光游山玩水。

吃饭时，食存五观，第一计工多少量彼来处，农民劳动还要用家具，家具从矿山来，工人用车运来，交通部门要劳动。一个包子要透过千人之手，这就叫计工多少量彼来处。我们吃饭要想一想这碗饭不容易，要经过好多人的劳动，才能有这一碗饭，不要看这一碗饭简单，要好多人的劳动才端在桌子上。 二，忖己德行全缺应供，忖己德行，反转想我有啥子功德，啥子修行，该不该受这个供养？用钱买，别人不劳动你也买不到，劳动钱代替不了。想我自己的修行该不该吃这碗饭？“全缺应供”阿罗汉才叫应供，应受供养，他断完烦恼，修行毕业了，阿罗汉才叫全应供，完全有资格受你们供养。我还没有成阿罗汉，还不够，如果多少有点功德，勉勉强强可以吃点饭；一点修行都没有，那不行，所以要“忖己德行全缺应供”，到底我有好大功德。 三，防心离过贪等为宗，吃饭时应防护自己的心，离过：不生过失，离哪些过失？“贪等为宗”，贪等就是贪嗔痴。吃饭时好吃还想吃，贪；饭不好心不高兴，就冒火，要防贪嗔。痴，就是糊里糊涂吃，不存正观。要防过失，“防心离过”。 四，正事良药为疗形枯，要吃饭，吃饭是正事，吃饭是药，因为我们众生的身体要营养。佛法说身是疮痍，身体如像长的疮，天天拿东西去敷它，不敷它要饿，它不好过，饭就是药，不吃饭就会饿，吃饭当吃药，不得已要吃，变了人娑婆世界的人就是要吃东西才行，这是一个要紧事，是正正大大的事，饭是良药，正规该吃的。吃了“为疗形枯”形就是身体，身体不吃饭就没有营养他要枯，如花不浇水一样，所以吃饭当医病

，不吃饭活不下去，要饿。不得已要吃。 为什么要吃？五，为成道业应受此食，最后的归结点说，吃了饭还要修行，死不得，成就道业。这就是佛的规定，佛制，佛建立了这个制度，给比丘说，你们吃饭时五个观点，应保存着，食存五观，不要糊里糊涂吃了就算了。这个作为我们娑婆世界佛弟子吃饭时的看法。极乐世界的饮食虽然不要工人做，还有阿弥陀佛的加持，也还是各人修行的福报感得的，所以有这么好的环境。阿弥陀佛的愿力成就，我们自己的修行成就，所以没有不劳而获的。极乐国土衣食自然。（待续）