读经状态不好怎么办？

引言：有同修问老师，读经状态不好怎么办?为此，老师分享了他接触佛经初期，读经的经历，并对出现这种状态，该如何对待给予正解。

老师自述读经历程 我接触到佛教内容的时间是挺早的，这是很长的事情了，就不提了。后来毕业参加工作，第一份很辛苦的工作完毕后，可算能另换一份工作，所以就有时间可以打发了。那时，偶然又走过免费结缘的一个花店，门外一张破桌子上面散放着一些佛教的书籍。我在高中的时候就在那里结缘到一本《佛教科学观》的小册子，所以比较熟，反正也没啥事看看都说了啥。

然后就结缘了一些佛经回家去看，可是这一看不要紧，麻烦很大啊。业力太重了，根本看不懂啊，而且刚刚看过的都不知道说了什么，放下再回来看，就不知道看到哪里了，除了一脸天然呆纯懵状态。我自诩还有点文言文的底子，所以看文言文没大障碍，经文多是古文，也就当文言文看。虽然没文字句词的障碍，可是就是看不懂，看完了什么都不记得。后来就想，就当看故事了，能记住哪里就算哪里。就算当故事看也不行，这个经文太厉害了，有的看了三、四页就困倦的不行，眼皮已经抬不起来了，那时也不懂是业力重，更不懂要去消业啊。困就睡，醒了再继续看，然后看几页又困，又睡，所以有一阶段已经懒得起床了，躺在床上看，因为反正看几页都要睡的。当然，这些经历不值得学习。 有一天看到《维摩诘经》把给我窝火坏了，根本看不明白。就算当故事看也一点印象没有，最后也勉强看完了。

可是再回头一看，根本就不知道。装订时很多页码是钉乱的，看的时候根本看不出来啊，所以你们想一想那个状态要多糟糕。

后来就咬牙切齿的想啊：我就不信了，佛陀讲经不就是希望有人看明白吗?为什么我就看不明白?就不信我看不明白!抱着这个念想再看几页就必须睡觉的情况下，我坚持了大概四年。当时把几个我知道的免费结缘佛教书籍的地方都走遍了，已经没有新发现的，然后看啥啊?都看过了。 后来在收藏里翻到一部《无量寿》是折页版繁体字的，印刷的很精美，也是很久才看到一半。忽然间我看懂了，大喜过望，就把其他的收藏的经文、暂时没送回去的经文翻出一些来一一对照，果然我看懂了! 那个时候仅是看到了三个字，就是“信愿行”，除此之外没有其他。 对照后发现所有经文全部全部的内容，都在围绕这三个字，都在为这三个字铺垫和展开，都在从各个角度阐述这三个字，这三个字得来不易啊。

读经要有一股打不死的精神 有时你们说自己读经状态差，其实以我的个人经历来说，可能没有比我的状态还糟糕的了。我尚且可以做到，各位也必然可以。 只是在其中缺乏一股精神，就算不懂我也读;就算看过了忘记我还看;就算困了，睡醒我继续看，有一种打不死的小强的精神。

我过去看的比较杂，没有专门按功课走，而且各种经文深浅不同，相互的冲击可能根本不知道。所以现在帮助大家设立功课，《地藏经》是最容易懂的，故事那么丰富，案例那么立体，如果《地藏经》我们都很难读懂，其他的经文就更难懂了，需要消耗更多的精力，可能有的人就走不回来了。 所以也可以自己想啊：就不信我看不懂?佛讲法留下经文，就是希望有人看懂，为什么我就不是其中之一?

读经有妄想杂念很正常 读经时有点妄想杂念这都再正常不过了，如果总去计较这些，本身就把精力用到错的地方上了，纠结了是非对错，而没有去投入到经文中，这就是错的。因为就算这段没懂，也仅是暂时没懂罢了。我们也不是圣人，怎么可能没杂念、没妄想? 如果非要自己必须没妄想，那就必须到阿罗汉水平，这本身就是矛盾的：不修行怎么成阿罗汉?不成阿罗汉怎么可能没妄想没杂念?有了这些，反而被这些干扰，这就干扰了修行，干扰了投入精力，这样循环下去肯定铩羽而归。

所以把精力从纠结这些没用、没有意义的事情上撤出来。如果发现妄想就难受，发现贪嗔痴了就懊恼，这都是错误的;有才是正常的，因为我还是凡夫，有凡夫习气是正常的，因为我还是一个众生。

高要求自己是可以的，但是超高的要求是恨自己不死的节奏。这种要求下，只能让自己更懊悔于发现妄想，和修行的方向已经是背离了。 发现了就发现了，因为有妄想有贪嗔痴是正常的;因为我还是凡夫一个，没有是不正常的;因为我是凡夫，怎么可能没有妄想，没有贪嗔痴?可是有了，也不能随顺他。所以要把精力投入到正确的事情上，而不是这些没有实际意义的纠结中。

读经是这样，念圣号还是这样，思维佛法更是这样，有错误要承认，有痛苦要承认，这些客观存在的事情不否定，可是也不会随顺它，随顺它不就是宿命轮回了吗? 所以发现了妄想杂念，这是正常的，也是好现象，起码你发现自己是凡夫一个，这有什么不对?发现问题才能在佛教里找法门去对治，佛法的力量才有释放的着力点。所以发现了，但是不随、不覆、不憎，不随着跑、不掩盖文饰他、不去憎恨这些，及时回到中心上，有了妄想没事，随他去，我回到文字中继续，就可以了。