毒蛇猛兽由于人心凶恶才伤人

原文

　　猛兽毒蛇蝗虫之类，均由人心凶恶，故致伤人。若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼当自去。岂杀之而能为民除害乎。乃是引人造业，永生永世受杀报。汝学佛戒杀，而发此最可恶之言论，若不忏悔，必遭天谴。（龙梓修在江北某县作知县、民以蝗虫为灾请验、至一处、其地踏着、颇松陷脚、问蝗虫何在、云脚下即是、有数寸厚、数里宽、十多里长、尚未长翅、翅成一飞、则将蔽天日、吓极不敢出一言、遂拜天地、求赐民命、未经二三小时、 忽大雷雨、蝗虫随雨而灭、此以不能设法、而求天灭蝗之一大感应也、若出令令烧埋杀、试问有此大力乎、）一幼女买一拍蝇器，遂见蝇即拍，未几时，全屋均被蝇扒满。其祖母遂大开门窗，念佛求蝇去，而蝇遂尽去。以此女尚有善根，遂以此相，止彼杀业。否则日日杀生，已亦随之夭寿矣。孙叔敖之事不可学，试问谁有此好心乎。无此好心，则自造杀业，教一切人造杀业也。且双头蛇，系不多见之异物，故叔敖杀而埋之。猛兽毒蛇蝗虫，非杀能止之物。唯大家发慈善心，同念佛号，彼必远去。汝何不见普门品，若恶兽围绕，利牙爪可怖念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去乎。汝以不知世务，发此自陷陷人之极重恶话。若不为汝说破，则前路通是怨家矣。话可妄说乎。八人皈依法名，随人自领。上海是打七，不是讲经。是午后说一点多钟开示。不可去，以人多反为徒劳。光概不会客，不私与人说一句话。亦不受食物钱财。如此方可维持，否则必至累死。此章程已定，万不能方便， 祈慧察。二位法名，另纸书之。厂中肯提倡吃素念佛，生意必定发达，亦可以为同行之导。人之好善，孰不如我，无人提倡，则无由发起。开示录，大约月底可送到。于无意中念观音，是宿世中常念之缘熟。净土法门，乃佛法中之特别法门。能生信修持，便可现生超凡入圣。人而不知，及知而不修，可不哀哉。——《文钞》之《复章以铨居士书三》印光大师 著述译文

猛兽毒蛇蝗虫等等这些毒虫，都是由于人心凶恶，所以才会伤人。如果对它们念佛，以及教所有的人各自都能念佛，它们就会离去。难道是杀它们就能为民除害的吗？这不过是引导人造作恶业而已，永生永世将会受到恶报。你学佛戒杀，却发表这样最可恶的言论，如果不忏悔，必定会遭到上天的责罚。（龙梓修居士在江北某县任县长，老百姓因为蝗虫为害，请他前去勘验。梓修到一个地方后，只觉得地面踩上去很松陷，梓修问蝗虫在哪里呢？旁边的人说脚下就是，原来有数寸厚、数里宽、十多里长都是蝗虫的幼虫，还未长翅膀，如果翅膀一长成，飞起来就会遮天蔽日，造成不可估量的灾祸。梓修见此吓得要命，不敢说一句话。于是叩拜天地，祈求上天熄灭蝗灾，赐于百姓生机。还没过二、三个小时，忽然天降大雷雨，蝗虫随雨消灭。这个是自己没有办法，而祈求上天灭蝗虫的一大感应。如果下命令烧埋这些蝗虫，试问有这样大的力量吗？） 一个幼女买了一个拍蝇器，见到苍蝇就打，没有多久，全家竟然都被苍蝇扒满了，她的奶奶于是把家里门窗全部打开，念佛求苍蝇离去，苍蝇于是都消失了。因为这个女孩还有善根，佛菩萨慈悲，用这个境相来阻止她的杀业。否则，天天杀生，自己的寿命也会随之夭折了。 古人孙叔敖杀死双头蛇的事迹不能够学，试问谁有孙叔敖那样的好心呢？既然没有这种好心，就只是自己造作杀业，鼓励所有的人造作杀业。而且双头蛇是少见的不吉祥的动物，所以叔敖杀了之后埋掉。猛兽毒蛇蝗虫这些毒虫，不是杀它们就能使它们消灭的。只有大家发慈悲心，共同念佛号，毒虫就必定会离去。《普门品》中说：“如果恶兽围绕，利牙爪可怖，诚心念观音圣号，这些毒兽就会很快离开。遭遇蚖蛇蝮蝎、气毒烟火的迫害，念颂观音菩萨圣号，听闻到念颂圣号的力量，祸害自然离开。”你为什么没读过呢？你因为不懂道理，所以阐发这些自害害人的极重的恶话。如果不给你道破，那么你的前途通通都是怨家来加害于你了。话难道可以乱说吗？ 你介绍的八个人皈依的法名，随便他们各自领取。上海是打佛七，不是专门讲经。只是每天午后说一个多钟点的开示。你不要去，因为人多房子少，不便安排，去了反而白白地耗费、劳神。印光一概不会客，不私下和人多说一句话，也不接受人的食物钱财的供养。只有这样才能够勉强支撑，否则必定导致累死。这个规定已经定下，万万不能再行方便。请慧心详察。 二位的法名，写在另外的纸上。厂里如果能提倡吃素念佛，生意必定兴隆。也可以以此引导同行生起对于佛法的信向。谁说他人好善之心就不如我呢？可惜的是没有人提倡推广，便没有办法启发大家。 《开示录》大概月底可以寄给你。在无意之中念观音圣号，这是因为过去世中常常念菩萨圣号，业缘相当熟悉的原故。净土法门是佛法中的特别法门。能够生信心修持，就能够这一生超凡入圣。如果是不知道，或者知道而不去修持，这难道不让人悲哀吗？ ——佛弟子 敬译