凡夫众生身口意三业以造罪，轮转三界，无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业，用治众生虚诳三业也。云何用治？众生以身见故，受三途身、卑贱身、丑陋身、八难①身、流转身。如是等众生，见阿弥陀如来相好光明身者，如上种种身业系缚，皆得解脱，入如来家，毕竟得平等身业。众生以骄慢故，诽谤正法，毁呰贤圣，捐庳尊长，如是人应受拔舌苦、喑哑苦、言教不行苦、无名闻苦。如是等种种诸苦众生，闻阿弥陀如来至德名号、说法音声，如上种种口业系缚，皆得解脱，入如来家，毕竟得平等口业。众生以邪见故，心生分别，若有若无，若是若非，若好若丑，若善若恶，若彼若此，有如是等种种分别。以分别故，长沦三有，受种种分别苦、取舍苦，长寝大夜，无有出期。是众生若遇阿弥陀如来平等光照，若闻阿弥陀如来平等意业，是等众生，如上种种意业系缚，皆得解脱，入如来家，毕竟得平等意业。

　　——昙鸾《往生论注》

注　释

　　①八难：指不得遇佛、不闻正法的八种障难。即1）在地狱难；2）在饿鬼难；3）在畜生难；4）在长寿天（色界第四禅的无想天——注）难；5）在边地之北俱卢洲难；6）盲聋喑哑难；7）世智辩聪难；8）生在佛前佛后难。

译　文

　　凡夫众生身口意三业，旷劫以来造作种种罪业，所以轮转三界，没有停止的时候。所以阿弥陀佛以无量福德智慧庄严身口意三业，用以对治众生虚诳的身口意三业。如何用来对治呢？众生由于坚固的身见我执，造种种业，所以感受到三恶道的身体、卑贱的身体、丑陋的身体、八种障难的身体、流转三界的身体的报应。像这样随业感报的众生，如果见到阿弥陀如来相好光明身，如上种种身业的果报系缚，都能得到解脱，入如来家，毕竟能获得平等如佛一样的相好光明。众生由于骄傲我慢，造种种业，诽谤正法，毁辱古圣先贤，捐弃鄙薄父母师长及道德君子，这样的人，自因果报必定受地狱拔舌苦、人间喑哑苦、言教无人信奉苦、无有好名声苦。像这样的种种罪苦众生，听闻到阿弥陀佛的至德名号、说法音声，如上种种口业的果报系缚，都能得到解脱，入如来家，毕竟能获得平等如佛一样的深远梵音。众生由于邪知邪见，造种种业，生出种种分别心，若有若无，若是若非，若美若丑，若善若恶，若彼若此，有这样的种种分别计度，所以长劫沉沦三界，遭受种种分别苦、取舍苦，在长睡之无明大夜中，没有出离的时期。像这样的众生，倘若遇到阿弥陀佛平等光明的注照，闻信阿弥陀佛如地水火风虚空的平等意业，如上种种意业的果报系缚，都能得到解脱，入如来家，毕竟能获得如佛一样的平等大慈。

【按】

信愿持名，即可得到阿弥陀佛身口意三业的加持，令我等凡夫浊恶之身口意三业，趋向清净平等之如来家，暗合道妙，潜通佛智，佛恩浩大矣。