有的人一直非常自信地说“我就是阿弥陀佛。”这话听起来不能说不对，也不能肯定他说的对，怎么说呢?那就看他是从哪个角度上说的了。

如果说，他是从听经明理，学习经教上真正明白了，或者有所感悟，悟明白了自己的自性是佛，本性是佛，自己的圆满自性是阿弥陀佛，自己的圆满自性是阿弥陀佛，因此说自己是阿弥陀佛，若是这样就对了，虽然自己圆满的自性是阿弥陀佛，不代表自己的自性已经圆满，若自己的自性还没有和阿弥陀佛一样圆满，就不能确定自己就是已经圆满的阿弥陀佛。

若只是听某人赞叹自己修的如何好，和阿弥陀佛一样，就是阿弥陀佛，或是因为某人看到自己放光了，现阿弥陀佛法身了，就认为自己是阿弥陀佛，就说自己是阿弥陀佛了，这样的认为，这样的说法就错了。

若是迷信自己是阿弥陀佛就错了，若是通过明理知道自性是佛，就认为自己是阿弥陀佛，也不究竟对，若是觉得自己有所悟处，就觉得自己是阿弥陀佛了，也不究竟对。开悟的人，明心见性的人，说自己是阿弥陀佛，也不完全对，因为，开悟，明心见性，不等于圆满，不圆满就不是阿弥陀佛，没圆满之前只能说自己的自性是佛，本性是佛，但，还没有成佛。

说自己的自性是佛，就对了，说自己的圆满自性是阿弥陀佛就对了。

佛和阿弥陀佛相比较，佛代表不圆满的佛，阿弥陀佛是圆满的佛，因此，从不圆满的角度讲，我们的自性是佛，从这个角度讲，说我是佛，并不算错，但，在自己还没有成佛之前，不要认为自己已经成佛了，若认为自己已经成佛了，就错了。若从圆满角度讲，在自己还没有究竟圆满成佛之前，说自己是阿弥陀佛，就错了，只能说自己究竟圆满成佛之后是阿弥陀佛，若这样说就对了。

这个世间有没有佛菩萨出现，当然有，但他们不会说自己是佛菩萨，他们都会以佛弟子身份出现，和常人一样，一起学习佛法教育，有朝一日，开悟见性，随缘度众，他们开悟见性后，不会说自己已经开悟见性了，更不会说自己已经成佛了，为什么呢?人们在没开悟见性之前是看不懂，也分不清什么是开悟，什么是见性，什么样是成佛，是真是假，一般人分不清楚，看不明白，所以，真正开悟见性之人，没有说自己开悟见性的，所以不说自己是某佛菩萨。

更何况，有很多人已经修偏了，自己不知道修偏了，都以为自己已经开悟了，见性成佛了，见人就明里暗里的表示自己是开悟见性成佛之人，有的明说，有的暗示他人，都在说自己是开悟见性成佛之人，说自己是什么菩萨，是什么佛，这样的人都很我慢，都不谦卑，凡是这样的人，都已经修偏了。

真正开悟见性之人，没有我慢心，都非常谦卑，越明理的人越谦卑，越明理的人心气越平和，因此，真正开悟，明心见性，见性成佛之人，真正的佛菩萨们，没有说自己已经开悟的，没有说自己已经明心见性成佛的，没有说自己是佛菩萨的，真正的阿弥陀佛示现也不会说自己是阿弥陀佛的。所以真正的佛菩萨不说自己是某佛菩萨，更何况，现实中很难见到真正开悟见性之人了。对于大多数人来说，真佛菩萨在面前也不认得，也辨别不出来。

由此可知，肯定自己自性是佛是对的，肯定自己的自性修德圆满之后是阿弥陀佛是对的，若还没有和阿弥陀佛一样修的圆满，说自己现在就是阿弥陀佛是不正确的。