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觉慧普弘:我信佛吗

发布时间:2023-07-20 10:09:34作者:大悲
觉慧普弘:我信佛吗

我信佛吗?我真学佛吗?老法师是出家后受的戒。受戒之后去见老师李炳南老居士,李炳南老居士对法师很大声地说:“你要信佛!

你要信佛!你要信佛!”说是对法师说,实际上就是喊,法师当时都愣住了,心里说,今天老师是怎么了,我信佛啊,我不信佛,能出家吗?能受戒吗?老师为何对我说这句话,还这么大声。李炳南老师看出了法师的心事,更想把其中的原因告诉法师,李炳南老师对法师说,出家不等于信佛,受戒也不等于信佛,有些法师一生都没有真信佛。这几句话在法师的记忆中留下了太深的印象了,对法师的影响也太大了,真是一生受用,受益一生。老法师会常常问自己,我信佛吗?我真的信佛吗?当然答案就出来了,自己就知道该咋样做了。

李炳南老居士这三句你要信佛!就是警世良言,就是悟法之法,就是当头棒喝、就是通向至高秘法的金钥匙。我想,我也该问问自己,我信佛吗?那么我真的信佛了吗?经这么一问,答案出来了,我心里猛地一惊,脸红了起来,真是太惭愧了,我没有学佛,更没有真学佛。学佛不会是现在这个样子,真学佛更不是现在这个样子。所以说,我没有信佛,更没有真信佛。真信佛就会学佛,就会真学佛,真信佛就是死心塌地的信,绝不会有半信半疑,绝不会有不信,绝不会在信佛期间信其它的。真信佛就会真学佛,真学佛就会以至诚之心学佛。就是以至心一处之心学佛,对佛所说的坚信不疑,至心一处就不会有二心三心,更不会有你我他等如何如何的存在,也就没有了四相,更不会见到他人等的是非过恶,也就没有了四见。四相四见根本就不存在,也就是说四相心四见心根本就不生,也就是说,破四相破四见的最好方法就是,没有四相心,四见心。也就不用破四相四见了,不用破四相四见才是真正的破了四相四见,不破而破,破而无破。啥都没做才是啥都做了。也就是说,至心一处就是无有四相四见,不是破四相四见,破四相四见是通过学佛、修佛而得到改变后达到的目的。至心一处是无有四相四见,就是说,至心一处不是在学而是在做,也就是说至心一处就是在做佛。

真信佛就会做到至心一处,至心一处也就是绝无受染,清清净净。也就是说至心一处就是真正的清净心,用真正的清净心学习经教,就会明白佛语中的最深层意思,就会见到佛所让我们明白的真实答案,真实境界。就会做到,闻思修。闻就是至心学习,就是深入经藏,就是闻得正法,就是切入经义。思就是悟,就是开始觉悟,有悟处,开悟,就是悟道的过程。修:就是修行,就是学佛,就是悟后起修,就是真学佛,开悟了之后才算得上是真学佛,真修行,修就是从悟道开始直至明心见性,见性成佛的真实过程,也就是从悟道成佛至见性成佛的真实过程,就是从不圆满佛至圆满佛的过程就叫修。修也就是做佛的过程,也就是在做佛,修就是在做佛。做佛就是真修。

也就是说,真信佛决定会有悟处,决定会悟道,直至明心见性,我学了多年的佛,还没有半点悟处,更谈不上开悟、明心见性了。所以我知道自己没有学佛,就是没有信佛,真信佛了就真学佛了。我这个学佛人不够格,一直在假学佛,假信佛。真是愧对阿弥陀佛,愧对释迦牟尼佛,愧对净空老法师。从今天起我一定会信佛,真信佛,真学佛,以一颗至诚之心学佛,明了佛所说的真实之意,得到佛给予我们的真实之利,最终见到佛示我们的真实之际。直至见性成佛,回归自性,回归阿弥陀佛,回归常寂光净土,为常寂光。

我相信大家都在真信佛,真学佛,都是以至心一处之心信佛学佛,大家都会有好多悟处,或大悟,或彻悟,或明心见性,见性成佛。做真信佛人、真学佛人。信佛、学佛、成佛、做佛。阿弥陀佛!

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