觉慧普弘：师父老师弟子学生

无论出家在家的学佛人，都是佛弟子，都是同学、同修关系，都是本师释迦牟尼佛的学生，是阿弥陀佛的学生，是佛的弟子，对于真正开悟、真正明心见性的出家人，可以拜其为师，拜师的目的，是向师父学习，通过师父的真实智慧，随缘施教，逐渐觉悟，正确修行，修正自己，学习师父的心得智慧，学习师父的正确修学方法，正确修行，以利达到究竟觉悟。若不想跟所拜的师父学习，最好不要拜其为师，别辱没了师父的德名，也别误了自己的法身慧命。当然，是否开悟、是否明心见性，不是一般学佛人能够判断出来的，只有真正明理的人才有可能感知到几分，也不能够真正感知得到，所以建议同修们不要轻易拜师，给人们当老师的出家人，必须开智慧，必须开悟，只有开悟的人才会有正知正见，才会有佛知佛见，才不会有偏，才不会用个人支见教人，给学佛人当师父的出家人，必须具足威仪，以身示教，智慧化人，必须把和自己有缘的学佛人随缘引领，随缘教化，用自性心法，使有缘人，三根普被、利钝全收，无论是哪个根性的学佛人，都能够因其人的教化，在自己原有的根基之上，逐渐向上提升，上根利智的，令其直了究竟，毕竟成佛。做人师父，必须有法可教，必须真教，做人学生的，也必须向师父真学，传承师父的师承，明了本性，正确行持，毕竟成佛。

对于没有开悟，没有见性，没有法的出家人，千万别给人当师父，别收徒弟，千万别葬送学佛人的法身慧命，造业极重。真正有修为的出家人绝不会自尊为师父，更不会令学佛人皈依自己名下，不会收徒弟，不会收弟子，一切都是同修，都是同学，都是佛弟子，他人对自己如何尊敬是他们的事，他人尊师重道是他们有修持，他人尊出家人为师，是他们对出家人的尊称，出家人绝不可自尊为师，而且，要有惭愧心，愧对这些尊自己为师的学佛人，愧对佛菩萨。净空老法师就是这样一位好法师。他老人家是所有学佛人的好师父，净空老法师的行仪才真的值得尊敬，才真的够资格做所有学佛人的老师，做所有学佛人的师父。对于在家学佛人来说，不要称呼所有出家人都是师父，只有真正的授业人堪为师父，若不能够为学佛人授业，就不能够应称师父二字，应诺学佛人师父二字，就必须为学佛人授业，若无业可授，或随口应诺，都是造业，随便称出家人为师父的人，也是造业，被尊称为师父的出家人，容易产生我慢心，若生慢心，就是在家学佛人的一句师父二字惹的祸，因此，在家学佛人不可以随便称出家人为师父，千万别造业，若称其为师父而不和师父学习，一样是造业，在家学佛人，无论开悟与否，无论是否见性，都不可以自尊为师父或老师，对于学佛人对其人的尊称师父或老师，也要拒绝，也要为之言明至理，莫待久误，莫要误己误人，他人执意这样尊重，是他人之事，自否自尊为师，是否把其中的利害关系言明是自己的事，望所有出家在家学佛人都及早明白这些道理，在家学佛人见到出家学佛人，双手合十顶礼，尊称一句法师就好，知道出家人法好的，和出家人熟悉的在家学佛人，称呼对方某某法师就好。千万别再见到出家人就称其为师父了，对于真正够资格作师父做老师的，真正有修德的，出家在家学佛人，在家学佛人，真正向其人学习，就是真正的尊重，可以在心里升起尊重心，内心尊其为师父或老师即可，做一名好弟子、好学生。跟本师释迦牟尼佛学习，跟阿弥陀佛学习，做一名真正的佛弟子，阿弥陀佛。