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觉慧普弘:大悲心

发布时间:2023-07-20 10:09:34作者:大悲
觉慧普弘:大悲心

大悲心就是菩提心,就是阿褥多罗三藐三菩提心、就是大慈大悲心、就是救苦救难普度众生心,就是佛心。

那么修行到啥样的程度才会有大悲心?才会是大悲心?修行到菩萨果位以上就有了大悲心,才是大悲心,修行到圆满佛的时候,就是圆满的大悲心,圆满的大慈大悲心。圆满佛就是自性光,就是圆满智慧,就是佛光,就是常寂光。

学佛人如何才能具足大悲心?从学佛之日起,学习释迦牟尼佛为我们留下来的经典,佛经。这些经典就是佛教会我们得到大悲心的方法,就是成佛的方法。通过学习佛经或听佛经讲义,就达到了听经闻法,通过听经闻法就可以达到明理,明白佛所说法的道理,就是成佛的道理和方法,越来理越明白,越来越有悟处,当悟处出来的时候,真的就会明白一切都是假的,虚妄的,都不真,也就做到了,不再对任何产生执着,对任何都不贪恋,也就是做到了万缘放下而随缘善待有缘。也就会对任何事不起心不动念,做到了一念不生,这时候就得到了真正的清净心,真正的清净心就是圆满的智慧,圆满智慧就是无量觉。无量觉就是自性,自性就是佛。自性就是光,就是佛光,圆满自性就是常寂光。其心就是大悲心。

大悲心如何起作用?当具足大悲心的时候,就是圆满智慧,就是佛。就是阿弥陀佛。就是光,佛光,具足圆满智慧德能的佛光,常寂光,就是阿弥陀佛的德能之光。普照尽虚空遍法界。在尽虚空遍法界现无量无边身,每个身都具足无量无边相,无量无边好。每个身都是应众生的感而化现出来的,众生们在每个修行程度上,都需要佛在这个程度上给予教化,佛光就会化现众生们所喜爱的佛身而为之说法,演说正法。所有佛,包括十方佛都是自性光、佛光所化现的所有佛,所有菩萨及众生的自性都是一个,是一不是二。成佛了,就是自性了,就是自性光了,就都是一个了。

所以佛只有一尊,无论过去佛,现在佛还是未来佛、它方世界佛,十方诸佛,都是一尊佛,因众生所感而化现出来的,所以佛只有一尊,就是阿弥陀佛,一尊就是所有佛,其它佛都是方便说。佛一念不生,如如不动,就具足了,无量德能,时时演说自性法,供养尽虚空遍法界一切众生。其智慧显现出来的就是圆满佛光,普照尽虚空遍法界。一切有缘众生都会因此得度,有缘众生,就是真信佛的,真学佛的,即将成佛的,就是根即将成熟的,这些众生的缘成熟了,也就得度了,其他众生的缘也会随时成熟,无缘的会变成有缘的,就是说,都是有缘的,只是机缘不同,时间不同,缘分不同,归根结底都是有缘众生,都会得度,都是未来佛,都会成佛。当机缘成熟时,就会感受到佛光普照,就会见到佛为之说法,就会得度。

我们大多数学佛人所说的大悲心或大慈大悲,都是在学佛期间的某种明理程度之上,而理解的大悲心,大慈大悲心,也就是说还不是真正的明理,真正的明理是悟道,没有悟道就是没有真明理。这时候所理解的大悲心就是用我们的意识心而理解的大悲心,可以说还是凡夫知见,用这样的大悲心做事,就不会很圆满,可以说就是帮人忙,做些好事而已。因为都是用某些想法在做事,某些念头在做事,这种做法就是凡夫在做,不是真正的大悲心。真正的大悲心是不起心不动念、无念,是佛。

所以我们必须发起大悲心,就是成佛之心,以至诚之心,学习经教,明理、悟道、见性成佛,见性成佛了,就真的具足大悲心了,就可以普度众生了,众生得度都成佛了。这才是真正的大悲心,大慈大悲心。真的是大悲,大慈大悲,阿弥陀佛!

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