我呀，就是一个读过几本佛经的俗人，原本以为啊学习佛经就是学佛的一种方式。直到在文章的评论区里，读到网友们的评论后，才知道原来在宗教人士眼中，像我这样平常读读佛经的，顶多也只能算是“佛学”，而不是学佛。他们的这种提法，跟我原来在心目中的定位却是刚好相反的。本来我以为啊，学习佛经就是在亲近佛陀，就是学佛的第一步，读经就是在学佛，而佛学呢，那得是在学习了许多的佛经之后，真正的懂了佛经中的义理之后，入佛知见，形成了完整而有条理的认知体系之后，才能算得上佛学。

因为我觉得，刚开始读佛经时，所能学到的只不过是佛经中的零碎知识点，只是处于学习阶段，因此也该只是学佛阶段，而只有在掌握了丰富的佛经知识后，形成了佛法学问之后，才能算为佛学。基于一种最起码的谦恭之心，我是不敢认为自己就是一个佛学者的。当然了我也不是宗教人士眼中的学佛者，所以呢，文章的题目中只是姑且把自己定位为一个“佛学者”的。

在评论区中得到的指点多了后，我也慢慢地明白了“学佛”是意味着什么。他们认为实修的过程才是学佛的过程，实修才是学佛。既然在他们眼中读佛经、研究佛经并不是在学佛，那么也就是说他们认为读佛经、研究佛经并不算是实修。那么什么样的行为才会算是实修呢？或许他们认为坐禅、持咒、念佛、拜佛才算是实修吧。因为在所读过的佛经中也有提及坐禅、持咒，念佛、拜佛的概念，所以呢，即便我不认同这些，但也不会反对。因为这些或许会是适合他们的，正如金刚经中说的，法无定法。

既然是法无定法，那么他们为什么却会认为研读佛经并不是实修呢？或许是因为读佛经的门槛比较低吧，只要愿意，每个人都可以读得到佛经，每个人都能做的到的事情，也就突显不出一种殊胜的情怀来了。而他们所认为的实修：坐禅、持咒、念佛、拜佛等等，会让人觉得特别有仪式感，有了仪式的加持后，就会显得特别的庄严肃穆，这么一来也就能突显出他们优异于普通人的虔诚。

记得以前没读过佛经时，还是偶尔会去寺里上个香什么的，但是在读了几本佛经之后，反而不想去寺里上香了，反正就是在读了佛经之后，却觉得上香这类宗教仪式化的东西就是迷信行为。当然了不去寺里上香，并不是说我对佛陀不尊重，我对佛陀的敬重，也是确定无疑的。我对佛陀的敬重是因为他的智慧，他降伏外道的无上智慧；他的慈悲，他心系众生的慈悲；他的无求，他放下王子地位时的无求；他的坚毅，用行乞来为众生布施福德时的坚毅。

虽然读过了几本佛经，但是确实我也不配被称为一个学佛的人。我把佛陀当成最好的老师来敬重，可是我却也还学不了他的德行。因为现在的智慧远远不够还降伏不了外道，慈悲也远远不足，即便是有一些，也不是发于骨子里悲愍众生的那种大慈悲。且不说智慧不够，慈悲不足，就连放下名利，不蓄钱物其实也是做不到的。因此呢，是不配认为自己是个学佛之人的。

才读了几部佛经我不配是个佛学者，更不配是个学佛人，因为我明明知道要学佛，其实有个很简单的方式，不迷信的方式，但是我却做不到，每每觉得特别惭愧。如果学习佛陀的行为就是学佛的话，我认为最简单的学佛方式就是：不自熟食，行乞布施，于行乞时利乐有情，于行乞时，普益众生。金刚经云：尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。如果说金刚经中的这段经文可以作为学佛的行为指导的话，那么在坐禅之前，或许应当像佛陀那样先行乞食布施，乞食布施后再行坐禅的效果才会最好的吧。

我一个读着佛经的俗人，学不了佛，且先做个好人吧。

谨以此文写与那些劝我学佛的人共励。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑