(四十四)临终瑞相篇、诵经不可怠慢。

明朝嘉兴府，王载生居士幼年的时候曾经看到报忠坊有位姓范的仆人，他肩膀担着菜走过市场，每次口中都喃喃有辞，并看到他每天早上起来，必定先在佛前焚香，跪诵金刚经数卷，然后外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，礼佛回向。范姓仆人生活勤俭，途中如果看到待杀的鱼禽等动物，他都出钱买去放生;遇有乞讨或贫病之人，也都尽力去帮助他们。他的主人想出钱帮他娶妻，却为他所拒，最后主人顺应他的要求，让他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禅堂的一切苦役，他都尽力而为，从来不辞辛苦。有一天他忽然感到身体不适，告诉大家说：我过去生中因为诵金刚经怠慢，所以今世堕落为奴，现在期限已满，要往生善地受生了。说完坐逝。

---《金刚经持验记》

(四十五)临终瑞相篇、白鹅听经。

明朝万历初年，侍中钟复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷，那边有别院净室数间，二人联坐持诵金刚经。钟家饲养的两只白鹅，每当他们诵经念佛时，白鹅都昂起头，好像在听经的样子，行为举止都跟随着木鱼声。数年之后，两只白鹅同时面对经案立化，钟、徐二公将它们葬于净业寺的后面，称之为 听经鹅冢 。

---《金刚经新异录》

(四十六)临终瑞相篇、烦恼本无，我相谁恋。

王方麓，明朝万历年间金坛人，官至右都御史。病重弥留之际，神情非常烦躁。他的儿子肯堂见状，向他进言道：你平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听孩儿诵念金刚经。方麓点头答应，当他儿子诵到 无我相，无人相，无众生相，无寿者相 时，方麓微笑的说：烦恼本无，我相谁恋?遂合掌而逝。

---《金刚经持验记》

光明禅师开示：

古德有云：至人念念定慧，临终安得而乱?凡人念念散乱，临终安得而定?方麓先生修行多年，存养有素，病重弥留尚不能免于烦恼，然而一拨便转，其平日致力涵养由此可见。修行之事，既非一朝一夕可以有所成就，所以必须及时努力，我们应该切记：莫到老来方学道，孤坟多是少年人。他的儿子于父亲弥留之际，并未手忙脚乱，从容不迫的劝亲听经，若无此胜缘，岂不是 阴境若现前，瞥尔随他去 了吗?俗情在亲人弥留时，往往嚎啕大哭，不但对彼无益，反而有损，令人兴叹哉!此皆因未能深明佛法所致，他儿子洞明佛理，勉亲向道，实堪为人子所效法啊。又，宋朝欧阳文忠公临终时，召诸子弟前来，告诫他们说：我年少时以文章成名于世，极力排斥佛教。近来研究佛法，颇能深入堂奥，正要勤修参究正法，不料时不我予，竟然抑郁而没，抱憾终生!你们要互相勉励，切勿蹈我覆辙，后悔莫及。随即叫子弟到附近佛寺借华严经文，忠公亲诵八卷，安然坐逝。

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