金刚经是大乘佛教，著名经典，虽然只有几千个字，但字字都是精华，这些佛经名句，若能反复去读，必然会功德无量。

一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

大多数诸佛菩萨，悟道的圣贤，都是听闻金刚经，并受持参悟最终才悟道解脱的，这只是善巧方便说，佛也在其他的经书中，说过类似的话，不过确实很多人，都得益于金刚经，比如禅宗的六祖就是听闻金刚经而悟道的。

以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

要想成就，无上正等正觉，佛为我们指明的方向，就是要福慧双修，以无我、无人、无众生、寿者，不执着的智慧，修一切善法，也就是诸恶莫作，众善奉行，才能证得阿耨多罗三藐三菩提。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切世间法，就好像梦幻一样，水泡影像一样，并不真实，好像露水一样，闪电一样，转瞬即逝，无法把握，所以，不能去执着世间的法，应当如是随缘就好。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

如果你认为，如来可以见到，或者求到，那就错了，如来是不可用形象见到的，如来者，无所从来，亦无所去。要想见到如来本性，只能靠一个字，那就是“悟”

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

过去已经离开了我们，现在也正在离开我们，而未来，我们永远都到达不了，所以佛说，三心不可得，这也是学佛最后的结果，那就是一切皆不可得，若有所得，即不究竟。

是法平等无有高下。

佛说的一切法，世间法，非世间法，以及除佛说以外的一切其他法，都是平等无差别的，并没有高下之分，真正起分别的，是我们的心，学习，学佛不应执着，那部经书讲的对，那部经书讲的错。

佛说的一切法，都是方便说，对不同根基的众生，说不同的话，这些话，都是为了方便引导我们，去见到如来自性，所以，学佛要用眼睛，去看天上的月亮，不要盯着佛的手指，佛的五个指头虽不一般长，但所表达的意思，确是一样的，最终都要归元性无二的。

如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。

佛所的世界，也是虚幻不实的，只是名字叫做世界，而这世界的实相，便是如来。如来，不是有来有去，而是不来不去，非平常，非不平常，所以叫如来。

多读金刚经，利人利己，福德无量。感恩阅读与分享。