安那般那是一种呼吸相关的修行法门,师兄在修行时可以选择这种方式,它可以帮助师兄更好的去修行。此外,师兄在选择安那般那的修行方法后,也要对十六特胜有个了解,这两者是有联系的。那接下来看看安那般那之十六特胜的详解吧!
真正修安那般那,重点千万注意,“十六特胜”都要背得来,十六个专案叫特胜,特别特别最容易成功的路线。
(一)“知息入”
(二)“知息出”
(三)“知息长短”
(四)“知息遍身”。真的到了“知息遍身”,你那个武功不练就到了;除非不出手,一出手都是高手。
(五)“除诸身行”。身体空了,身上五阴的行阴空灵了,这个里头秘密很多,到了除诸身行的时候,如果你练武功,可以练到踏雪无痕,走路不在地面,而在地上飘了。
(六)“受喜”,得初禅,初禅是离生喜乐。
(七)“受乐”,身上内部每个细胞发出快乐的感受,那是无比的舒服,不能形容的。所以得到初禅是“心一境性,离生喜乐”,有和世间脱离之感,无比的喜乐。
(八)“受诸心行”,转回来,又感觉不同了,这个很深了;心里一起心动念,这个身体四大已经整个变了。
(九)“心作喜”,由初禅真到了二禅“定生喜乐”。
(十)“心作摄”,一切杂念妄想没有了,要用就有,不用完全空;摄是统统把握了。
(十一)“心作解脱”,修行到这里,才不冤枉出家,的解脱道了。解脱就是证道,不证到初果、二果、三果、四果罗汉,也至少证到初果罗汉的“预流向”。到了心作解脱,是修安那般那来的,这是一部分,完全和色法地水火风四大之身有关。
(十二)“观无常”,工夫修到有神通,飞得起来,又有什么了不起呢!观无常,诸法皆非究竟,可是你没有做到不要随便吹。
(十三)“观出散”,所以做到了,转观这个心的法门,你可以像密宗那些有成就的活佛一样,将来要走的时候,一弹指之间,整个身体三昧真火起来化成光明,什么都没有留,化一片光走了。所以,我们平常做工夫,你要注意这个,大家都在身体上做工夫,都忘记了“观出散”,要把所有工夫、身体都丢开,放出去,连放的都要丢掉。
(十四)“观离欲”,这个时候,才做到真正的“离欲尊”;这个离欲,《金刚经》上佛叫须菩提离欲阿罗汉,真的离欲了。然后,证灭尽定。
(十五)“观灭尽“,要走就走,我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧!(隐峰禅师,邓氏子,相传皆呼为邓隐峰。临化时,先问众曰:诸方迁化,坐去卧去,吾尝见之,还有立化也无?曰:有。师曰:还有倒立者否?曰:未尝见有!师乃倒立而化。亭亭然衣皆顺体。时众议舁就荼毗(火化),屹然不动,远近瞻视,惊叹无已。师有妹为尼,时亦在彼。乃拊而咄曰:老兄畴昔不循法律,死更荧惑于人。于是以手推之,偾然而踣。遂就阇维(火化),收舍利建塔。资料补充,鸟巢) 在这个时候到“灭尽定”,所谓涅槃境界,还不算数。
(十六)“观弃舍”,还要丢掉放开,转到大乘去了。修习这十六特胜要注意,不要被六妙门困住,六妙门是初步,不算什么,重点在十六特胜。
上述就是安那般那之十六特胜的详解内容,希望对师兄有帮助!师兄在了解安那般那时要多方面进行,这样对安那般那会有更全面的认识,而师兄也会有更多的收获。
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