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怎么理解佛经中的不二法门

发布时间:2023-11-09 09:15:32作者:大悲

佛门中的智慧是非常多的,而且其中的内容也是值得我们一直去修行和感悟,这样我们能够了解到的含义才会更加的多,但是很多的师兄在修行佛法的时候,不是很了解不二法门的解释是什么,那么针对这个问题,下面我们就去详细的了解吧!

不二法门的解释是什么

功法和门派很多,终极是不二的。这个不二就是古圣先贤所说的“天人合一”、”炼虚合道”、“明心见性”。之所以分许多流派是因为传功或授教者境界不同,或者是面对学练者不同的素质而设,因此只有修炼层次较低的人才有门派之争,进入高层之人都明白万法归宗:“不二法门”。

我在许多明师的指点下,以传统道家功为主,在十多年前就进入了“炼虚合道”的阶段,亲证“万物同体”、“自他不二”,至此道家功无功可炼了。我又在高僧大德的教导下,参究佛家经典,明白“炼虚合道”与“明心见性”是一回事,只是道家略说,佛家细说。

不二法门的解释是什么

在我国,佛门以禅宗最引人入胜,因为“明心见性、见性成佛”。那么“见性”之后,到底是不是就真的成“佛”了?这要从“佛”这个字说起:“佛”是印度话,原意是“自觉觉他、觉行圆满”。“见性成佛”是说修炼者“明心见性”之后就明白了“实相”,即是《心经》上所说的“诸法空相”,这个时候就入了“不二法门”,但尚未成为究竟圆满的“果地佛”。据说,从“明心见性”到成“果地佛”需要经过三大阿僧祇劫的漫长时间的修持。

“明心见性”之后的修持,从“事相”上最出名的有两种方法,就是“禅”、“净”。“禅”是讲:无念、无住、无相;“净”是讲:一向专念。“禅”和“净”我都修过,我深深的体会到,进入高层次之后,修“禅”和修“净”的意境是一样的:都是“无念、无住、无相”。

“净”宗是一向专念阿弥陀佛(或南无阿弥陀佛)。“阿弥陀佛”的本意是“无量光、无量寿佛”,“南无”是“皈依”的意思。“念佛”功深自然会觉得“不念而念、念而不念”,天宇之间祥光盈莹,“我、法”两空。这也是“无念、无住、无相”的意境啊!确实是“禅”、“净”不二。

那么,永明大师为什么说:“有禅无净土,十有九错路;有禅有净土,犹如带角虎;无禅有净土,万修万人去;无禅无净土,铜床并铁柱”?因为修“禅”、修“道”“明心见性”的人是非常少的,“明心见性”的人一般是不会“走错路”的;没有“明心见性”的修禅人是一定会“走错路”的。修“净土”的人,只要具足:“信、愿、行”,即使未能证得“实相”(即禅宗的“明心见性”)也能得“阿弥陀佛”的愿力加持而往生西方极乐世界,不会“走错路”了。修“禅”修到“明心见性”的人,如果发愿往生西方极乐世界就可以缩短成就“果地佛“的时间,也就是说不用三大阿僧祇劫了。无“禅”、无“净土”的人是随业往生,永在“轮回”(“铜床并铁柱”)。

修“禅”者“大彻大悟”,“明心见性”之后就明白“十方三世佛,共同一法身”;“三界混起,同出一心”;“心佛众生,三无差别”……西方极乐世界也是我们真心佛性所现啊!“事相”上有西方、东方…...在理体上森罗万像皆是一真心佛性所现!修“禅”“明心见性”者能悟“唯心净土、自性弥陀”,但不一定能往生西方极乐世界;修“净土”的人不一定能“明心见性”但是,真正具足“信、愿、行”,命终之时一定可以往生西方极乐世界,不会“走错路”(轮回)。

不二法门的解释是什么

总而言之,上根之人修“禅”能快速“明心见性”,中、下根之人修“禅”可能一辈子不能“明心见性”,不能“明心见性”的人一定出不了“轮回”;修“净土”的人,无论上、中、下根,只要具足“信、愿、行”,都能往生“极乐”,不入“轮回”,但今生不一定能“明心见性”。永明大师等祖师大德,是在出“轮回”的立场上赞叹“净土”法门的。

佛门中的智慧是有很多的,但是我们也是要多多的去体会和感悟,这样能够了解到的内容才会更加的多,而且也是能够知道如何解决自己的烦恼,改善自己的生活。

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