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羯磨

羯磨——是佛教术语,僧团的制度

羯磨意译作业。业;行动;命运。一个人生命中的自然与必然事件,由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味,亦即与因果关系相结合的一种持续作用力;在佛教中,既是作持性质的戒条(属于各部广律的犍度篇部分),更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔,乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序,统称为羯磨,故此词意译为办事。

羯磨(梵语:karma),也译为羯摩,拼音为jié mó,是佛教术语,僧团的制度,在结夏安居,布萨诵戒之后举行,类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。在佛教中,既是“作持”性质的戒条(属于各部“广律”的犍度篇部分),更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔,乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序,统称为“羯磨”,故此词意译为“办事”。

羯磨的意义

灵魂因羯磨决定驱使而进行的一系列转世趋向于无止境。对羯磨律的正确认识和运用使人类能够通过明智的行动,成为自己命运的主人。每个人都是因为他过去的行动而成为现在的自己。他也能够通过自身的行动来按照其心灵的模式塑造自己,或者说从生到死控制着他的羯磨决定中最终解放出来。

羯磨的意义

个体在无数次的人生中,接触过数不清的人,并与他们有过各种各样的交易往来。他陷在一张网里,有各种各样的债务要偿还,有各种各样的债权要收复。根据羯磨律,他既不能逃避债务又不能逃避债权,因为两者都是来自欲望的羯磨所造成的。他不停地转世,以便偿还债务和收复债权;但他常常做不到,即使他想清账。当一个人出生,与他有着债务和债权羯磨关系的人不一定都在世。他或者因自身能力和境况的局限,而无法满足某个情形的所有复杂要求。当他试图跟交往过的人清账时,这本身又难免造成与他们有关的新索赔和反诉。即使跟新交,他也难免制造各种类型和规模的债务和债权,并牵涉进去。一个人因而继续增加债务和债权,结果是他怎么也逃不出不断增加的复杂羯磨纠葛。

羯磨的意义

假如没有通过大师的帮助来摆脱羯磨纠葛的这项规定,羯磨债务和债权的编织就将永无尽头。大师不仅有能够把求道者引入非束缚性羯磨的至高艺术,而且能够直接帮助他摆脱羯磨纠葛。大师已经获得与神合一,他的宇宙性普遍生命包括了所有人。由于他与一切生命为一体并具有典型的能力,他能够为了求道者,成为清理后者在生生世世与无数人交往所制造的债务和债权的媒介。如果一个人必须依附某人的话,他最好是依附神或大师,因为这个联系将最终帮他摆脱一切其它的羯磨联系。

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在个体灵魂的连续转世中,不仅存在着一条连续同一的线(表现为个人记忆并在高级灵魂那里复活),而且还有通过羯磨持续和作用的不断的因果律支配。连续转世及其所有细节无不受着合理法则的严格决定,以便个体灵魂有可能通过明智的行为来塑造其未来。往世的行为决定今生的条件状况,今生的行为也对决定来世的条件状况起一份作用。只有从羯磨律作用的角度看,个体灵魂的连续转世才显示出全部意义。

羯磨的规律

在浊界的间歇转世只是在表面上不连贯。羯磨作为连接和决定因素,通过心体而坚持下来;心体是贯穿灵魂生生世世的恒定因素。只要浊体和浊界仍被看作是唯有的存在事实,羯磨律及其运作方式就不可能被完全理解。羯磨决定因精体和心体、精界和心界的存在而成为可能。

羯磨的规律

在尘世生活中所体验的快乐和痛苦,伴随它的成功和失败,其中充满的成就和挫折,其中出现的朋友和敌人:所有这一切都是由往世的羯磨所决定的。羯磨决定被通俗地称为“命运”。在价值世界里有一个规律,那就是一旦羯磨存在,它就不会在产生自然结果之前神秘地消失,它一直坚持到结出果实来,或者被相反的羯磨所抵消。善行带来好结果,恶行带来坏结果。

羯磨的规律

宇宙中的道德秩序是通过价值世界里因果之间的系统联系来维持的。羯磨律象其它自然法则一样神圣不可侵犯。然而,羯磨律的严格作用不是作为某种外部和盲目力量对灵魂的强制,而是关系到生命体系的合理性。羯磨决定是真正责任的条件。它意味着一个人种瓜得瓜,种豆得豆。一个人所经历的体验无不与他的所作所为有关。如果他对另一个人做了恶,他就必须接受惩罚,自食其果。如果他对某个人行了善,他也必须接受奖赏,享受好报。一个人如何待人其实就是如何待己,虽然他可能需要时间才能认识到这个事实。羯磨律可以说是正义的表现和生命一体性在二元世界中的反映。

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羯磨是梵语,也译为羯摩,意思是作法办事。原始佛教是非常讲民 主的,由于印度四姓阶级造成了社会的极度不平等现象。伟大慈悲的佛陀在教内实施了一系列改革,其最大的特点就是羯摩制度。佛陀规定,一大界范围内的僧侣要六和共住,舍弃一切出家前因社会地位不同而养成的阶级观念。凡僧中事皆要作法成办民 主料理,即根据僧事的重要性釆取全民公决或有限代表制来协商处置,这个议事过程称作羯摩。

佛教的羯磨制度是什么

作羯摩时,首先推举出一位羯摩师,就是住持会议的主持人。羯摩师过去又叫维那,羯摩结束后维那一职自动灭失。在羯摩时,维那首先让大家就这个羯摩的本身是否如法进行认定。例如,参加这个羯摩的人是否具有代表性,是否有相应的资格;应来未来者是否因合理的理由而请假(说净)。参加羯摩的人数和羯摩所处的地点是否合法。只有当这些先决条件具足圆满,而又无一“别众”持异议时,真正的羯摩才能开始。

佛教的羯磨制度是什么

羯摩事务根据羯摩的内容和对象分别有人、事、法等不同。例如有时是为了分供物,有时为了给某人受戒或为了处理犯戒的比丘等。佛制羯摩法共158种,经中曰二十楗度。维那师将羯摩事由三白告众,然后就处理结果征询大家的意见。众中若有多人乃至一人对处理结果持反对态度者,此事亦复不能成办,改作它议。若有人无理反对者(故意捣乱)可先将此人摈出,羯摩继续进行。最后必须得到一个百分之百的圆满答案,这个羯摩才算结束。

佛教的羯磨制度是什么

今日的佛教,在民主进程方面,无论与现代的社会制度相比,还是与过去的原始教制相比,都无疑是一种倒退。从中国佛教协会到各大寺庙,都缺少应有的最基本的民主机制。只要你想当某个寺院的方丈或一级佛协的会长,最主要的先决条件是......。当然,与政界或社会的关系搞好并不一定意味着趋炎附势或德才羞涩。我们应该认识到另一层意思是:一个真正有出离心,看破红尘,心怀若谷的佛教徒,对名利地位和福报都是随缘的而不应去刻意追求的。

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羯磨制度

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佛教羯磨法的种类

动用佛家公用物都要大众通过,这个过程叫做羯磨,只是现在都没这个规矩了。应该是小事情白一羯...
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什么叫羯磨

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羯磨法的精神

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羯磨的规律

“羯磨”又称为“办事”或“作事”,这是对授戒、说戒、忏罪,以及各种僧事的处理,所以又被解...
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结语

大致说来,羯磨有两类:束缚性羯磨和非束缚性羯磨。无论好羯磨还是坏羯磨,只要它通过错误认识来助长我心,它就起着束缚作用。但是当羯磨产生于正确认识并消耗我心时,它就成为解放的力量,帮助解脱与觉悟大我。
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