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菩萨道分四个层次,修行时要定位清楚

发布时间:2023-09-07 10:42:42作者:大悲

菩萨道是每个学习佛法都要去修行的,在修行的时候以上要坚持和用心,千万不要放弃,就是我们在修行的时候要遵守佛家的戒律,其实也是五戒十善,这样才是对师兄有帮助。下面来看看在修行菩萨道的时候为啥要修五戒和十善呢?

菩萨道:持五戒,修十善!

何谓五戒十善!(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五戒的德目,故称五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄言,不绮语,不两舌,不恶口,不贪欲,不嗔恚,不邪见,称为十善)。解脱道的主要德目是戒、定、慧三学。菩萨道的主要德目是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包括了三学,三学又包含了五戒十善,所以菩萨道才是佛教的根本道。

六度中以布施为首,菩萨道的实践是以布施为重心,因要度众生,必须先要安慰众生,先使众生在物质上与精神上得到了安慰,然后才能对你发生好感,接受您的化导,并也信任你的化导。

布施,分有财施、法施,无畏施三种,财施属物质的,法施属精神的,理想的布施工作,是能三种并重,但对一般众生有现实生活的驱迫之下,对于物质的要求救济,远比精神的要求寄托更为急切,首先使他们吃饱了,穿暖了,才能再谈精神的追求。以布施工作来说,居士要比僧尼更能做得彻底,根据律制,出家人不该有财富和积累,所以物质的布施,就无法做到,所以出家人只能以佛法布施,以无畏的精神鼓励,却不能利用物质来救济。我们居士,如查是一位名副其实的菩萨道的实行者,就应该三施并重。自己有财富,可用物质救济贫困,自己深道佛法的胜义,可用来教化众生,安慰众生,鼓励众生。

《杂阿含经》的规定,在家居士应具足五个条件,称为五法具足。即:第一,信具足。信心第一要紧。对佛教首先要有正确的信仰。信仰的中心,是佛法,佛法能使我们离苦得乐。所以要信仰。佛法是佛说的,佛法是由僧众结集(编辑)、传流、住持、弘扬的。所以也要信仰。合起来就是信仰“佛、法、僧”三宝。信仰的入门就是皈依三宝,皈依三宝是将整个的身心,无条件的汩没在三宝的光辉与恩德之中,皈依三宝之后,便能从三宝的启导之下,得到人生大道的指归——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定——八正道。

第二、戒具足。主要指五戒,五戒是三皈弟子的必修德目。

菩萨道:持五戒,修十善!

皈依三宝与受持五戒,不要看作两个阶段的两层意义,如果皈依三宝而不受持五戒,好比只向学校登记注册,而不真去上课读书求学,那只是种善根而得不到现实的利益。五戒十善是人天道中的人天业,如果不受持五戒,那就连人天道中的人天果位都保不住,岂能解脱生死?

如果向往出家生活,而又为现实环境之所不许,那也不妨于五戒之外,可另于每月阴历的六斋日(初八、十四、十五、廿三及月底的最后两日)受持一日一夜的期限的八关戒斋。即:一不杀生。二不偷盗。三不淫。四不妄语。五不饮酒。六不着香花鬗,不香油涂身,不歌舞俱伎,不故往观听。七不坐卧高广大床。八不非时食。如果修菩萨道的居士,另外可加受菩萨戒。

第三,施具足。施的内容是以尊敬心供施父母、师长、三宝;以悲悯心布施孤苦贫病,以公益施舍,促成社会大众的福利。

第四、闻具足。持戒、布施是重于福德的培养与经营,若要求得佛法的正知正见,并期如理奉行佛法的话,那就必须从闻法入手。看经就是闻法之一,经义博大精深,亲近善知识,“往诣塔寺”,“专心听法”的点化讲授,这是必需的,这也是居士进寺院的最大目的。

菩萨道:持五戒,修十善!

以上就是对修行菩萨道的时候为啥要修五戒和十善的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要遵守佛家的戒律,这样是可以更好的修行,然后才能获得更多的好处和功德。

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