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剃度

剃度——僧侣剃发受戒仪式

剃度佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式,佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定,又度越生死之因,故名。

关于剃度,师兄肯定是不陌生的,一般剃度代表的就是出家,但是有一种出家叫做“短期出家”,那么这种的能不能剃度呢?

“短期出家”能不能剃度

“短期出家”作为一种殊胜的接引众生方式,近年来受到大众的广泛青睐。想要接引众生,有三个条件不可或缺:一、慈悲,有慈悲才不舍众生;二、智慧,有智慧才不沾染尘劳;三、方便,有方便才能更好地接引众生进入佛门,短期出家就属于方便之法。

“短期出家”能不能剃度

然而,如此殊胜的短期出家却屡遭诟病,究其原因就在于,短期出家活动中是否要给女众剃度的问题。事实上,女众一生只有一次剃度机缘,如果在短期出家中剃了度,就相当于断其慧命,她这辈子再无机缘剃度出家了。因此,参加短期出家的女众是不能剃度的,只能全程受持八关斋戒,八关斋戒也是佛陀为在家人体验出家生活而制定的方便之法,只要清静受持八关斋戒,同样能如理如法地体验出家生活,种下解脱之正因。

“短期出家”能不能剃度

通过上面的介绍,师兄对“短期出家”能不能剃度已经有了一个很好的了解了,其实不管是剃度还是不剃度,只要是师兄坚持的学习佛法,保持慈悲众生的心,那么都是可以有所成就的。

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关于剃度的说法,最直接的了解就是出家,但是有的人对出家人落发剃度的含义是不明白的,所以也就不知道为什么有的师兄学习佛法的时候,要剃度,那么下面一起来了解一下剃度的含义吧。

出家人落发剃度有何含义

培养品德与悲愿

佛教需要的是有品德、有道心、有悲愿,以及有专业学问和能力的人才。基本的条件是品德和悲愿,如果出家后依旧保持在家人的习气,虽有专业的学问和能力,却不能放下得失人我之心,品德便无法提升,这种人对佛教整体而言反而没有益处。

所以,准备落发的人,一定要发大誓愿,要彻底地改变自己的性格,将过去的一切放下,多拜佛、忏悔、念佛、感恩,养成柔和善顺、忍辱负重的出家品德。所谓‘昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生’,要用智慧剑将荣耀心斩断,用悲愿火将得失心焚毁,不要让烦恼、习气残留在我们的身心,戕害我们的法身慧命。

千万不可以自卑或自傲,也不可以看此人不顺眼,瞧那人不满意;挑剔这、排斥那,对这个有意见,对那个有想法。样样看不顺眼,事事不合己意,这类的人增加之后,僧团将难以运作了。

出家人要‘心如明镜,身如抹布。’落发后都还不能算是真正的出家人,因为还将身体和想法看得很重,执着身体,身上就有很多刺,执着想法,心中便有很多烦恼。若能如《楞严经》所说:‘将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩’,就能用忍辱负重的观念来调整自己,心无烦恼,所以像明镜无尘,身能忍辱,所以像抹布清除污垢。如果在落发之后,发现自己离开了道心,就自摸己头,既已落发出家,心生惭愧,立即念佛忏悔。

以退为进,以默为辩

你们的师公东初老人曾经问我,知不知道在家人和出家人有什么不一样?我说:‘出家人的身分和在家人不同,受了比丘戒是比丘,受沙弥戒是沙弥。’老人一直摇头说:‘你再说。’‘出家人不可以结婚、不可以存钱。’又摇头。我实在想不出来,只好请求老人开示。老人说:‘我们出家人是以退为进,以默为辩,以奉献为成就。’

出家人落发剃度有何含义

因此,当我们面对他人的指责或批评时,不答辩,辩就是是非,要忍辱负重,而且还要积极地努力以达成奉献他人的目标。在因缘不许可的情况下,不得盲目地奉献,当以退为进,保持实力,留得青山有柴烧。虚以待之,并非一味地退而不进。

出家人是以退为进,以默为辩,有道心、悲愿心。道心是时常反省自己有没有骄慢心、自卑心。有些人常为了自己的学历不高而自卑,有些人则为了身体上的残缺而自卑,有些人是为了年纪大而自卑。自卑的人全身带刺,害怕自己的弱点被人捉住;而学历高、能力强的人易生骄慢,自以为有道心,或比别人还会修行。这都是在家人的心态,会破坏我们的道心,若有这样的心态,要知惭愧、忏悔。

若自认为有道心,为常住服务多一些、贡献多一些,指责别人能力差,没有付出,老是计较为什么自己要做这么多,为什么别人就可以做那么少,如此骄慢心一起,反而失去了道心,不能平衡。要知道,自己做得好、做得多是应该的,别人少做或做不好,也许是他的体力、智力不胜任之故,要多体谅、多包容。若他来请教,一定要告诉他,自己是如何做的,他可以参考看看,但不一定非照我们的模式做。

学做忍辱负重的出家人

最后,再以数语勉励大家,当努力学习做一个忍辱负重的出家人:

(一)不跟别人比,道心自增长。

(二)互相勉励,不可看不起别人。

(三)不可自卑于学历低、身体弱、智力不足等。

(四)不可闲谈。

(五)心念系在恒课上,如持咒、持佛菩萨名号。任何空档都要持咒、念佛,不要间断,如此自然能够消灾除障、去烦恼。

出家人落发剃度有何含义

通过上面的介绍,师兄对剃度的含义也有了很好的了解,知道了为什么出家要剃度了,其实不管师兄学习佛法的时候,决定剃度还是不梯度,只要始终保持慈悲众生的心态,没有任何的杂念,那么肯定会有所收获的。

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去过寺庙的师兄肯定是知道,只要是在寺庙中修行的师兄,多数都是会经历剃度的,可以说僧人剃度是非常常见的,但是关于佛教僧人剃度的原因是什么,师兄可能是不太了解的。

佛教僧人剃度原因是什么

剃发的风俗在古代印度,就是对犯了重罪的人最大的一种惩罚方式。当时如果谁的头发被剃掉了,会被认为是自己的奇耻大辱。佛陀为了舍弃这种矜贵之心,在出家时自己拔下利剑剃除了自己的须发,后来佛教也把剃发代表斩断烦恼,把剃度作为出家的一个标志。所以现在但凡出家都必须要剃度,即修行不一定要出家,但出家,是一定要落发的。

而落发原因,有以下四种解释:

(1)落发以去除世俗的烦恼:头发有“烦恼丝”的称谓,是说众生头上的头发,代表着他们心里的烦恼和欲望、虚荣和感情,所以常有“剪去三千烦恼丝”的说法。佛家认为,头发是人和世间种种烦恼的联系,剃发就可切断人与世俗烦恼的联系,去除了这些烦恼,方为佛门中人。

(2)落发以切断亲情牵挂:古人认为“身体发肤受之父母,不敢有丝毫损伤”。身体上的一切,包括头发,都是父母赐予的,一定要好好爱护,不能损害,否则就是对父母的不敬,对父母的不孝,所以对头发看得很重。而剃发,则表示决心切断对父母亲人的牵挂,一心修行。

佛教僧人剃度原因是什么

(3)落发以示摆脱俗世不良习性:世人有种种不良的生活习性和心态,如懒惰、无情、冷漠、骄傲、怠慢等等,为了表达脱离这些不良习性的决心,用落发这种行动来警示自己,也让他人对自己有所监督。

(4)落发以区别其他教派:相传,佛祖释迦牟尼觉悟成佛,开始在恒河流域布教,广收门徒。因为佛祖最初对迦叶等五人说法时,亲手为他们剃去了头发,表示愿意接受他们做自己的弟子。而当时的印度,教派林立,为了区别印度其他的教派教徒,佛教徒们纷纷剃发,以至于后来,剃发就成了加入佛门的一种仪式。此外,出家人剃光头是为了断除对色身的执着,且剃除头发,还可以节省相当的时间,便于打理、清净干爽、愉悦身心,用以修道。

佛教僧人剃度原因是什么

通过上面对佛教僧人剃度原因介绍,师兄对于剃度也有更多的认识,也知道了剃度不是一件小事儿,也不是一件简单的事儿,是需要师兄考虑清楚之后,再决定的,但是不剃度不代表就不能修行,这点还是希望师兄能够了解。

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结语

剃度,佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式,佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定,又度越生死之因,故名。唐·顾况《虎丘西寺经藏碑》:“叔讳七觉......神龙初,八岁剃度,万会一览,学际天人。”《旧唐书·高祖记》:“浮情之人,苟避徭役,妄为剃度,托号出家。
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