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悟道的浅释

发布时间:2023-09-08 10:51:39作者:大悲

我们都是知道学佛的师兄每天都是在悟道,就是每天领悟其中的道理。那到底师兄的悟道,到底是悟什么呢?我们应该怎么悟道呢?下面就一起来看看悟道是在悟什么吧!

悟道,是在悟什么?

我们都知道学佛的人每天都在悟,都在悟道,领悟佛道。或者说是在求法。当然了,悟道也好,求法也好,在这里统称为“悟道”。那么悟道是在悟一些什么呢?也就是说,我们是通过什么办法才能够正悟菩提果?如何通过悟道实现自己从轮回众生变成觉悟的智者,觉者呢?这个悟道的目的,悟道的真正的意义你明白吗?众生和佛的根本的差异是什么?其实众生和佛的根本的差异就是“众生是迷者,佛是觉悟者”,这就是我们常说的“迷者众生觉着佛”。这就是众生和佛最根本的差异。那么都说众生迷,那众生迷在什么地方呢?其实就是迷在我们的妄想心,我们的妄想心为我们造作出了种种烦恼,这些烦恼就会成为因,而又生出果报,我们遇到果报以后又会生出烦恼,所谓的烦恼就是贪嗔痴慢疑。

大乘佛法从比较了义的角度来说,什么是烦恼?一切的分别心都是烦恼,因为有了分别心,就是着相心,我们一旦着相了,就会生出贪嗔痴。所以从根本上来讲,分别就是烦恼,有了分别心就会产生一切轮回的相,就会产生轮回的色声香味触法等等一切的因果,也就因此而产生了色受想行识等能够障蔽我们心源,障蔽我们的成就,蒙蔽我们心性的五蕴,或者说是叫五阴。众生已经迷到了五蕴中了,不知道它们是由我们的心造的,不知道这五蕴的一切都是因为我们的念头而产生的,从而认为五蕴是实有的,并且拼命的去索取这一切,希望能够在这中间或者快乐,安稳,我们凡俗在迷就是迷在这。

我们总是觉得自己得到的不够,总是觉得自己应该获得更多,所以就会一直的索取,你的心一直很高,你想要的东西很多,你的获得和你心中的期望不成正比,你就会生气,就会失望,然后这样就会产生贪嗔痴,这就是我们的无明所导致的,我们众生都会有这个劣性,都是想着自己要得到更多,都是自私的,总是有欲望,有攀比心,人一旦有了攀比心就会深深的陷入其中,自己求而不得的时候就会暴躁,发脾气,然后这样就会产生恶因,有了恶因在因缘成熟下必然会结出恶果,然后你就会在轮回中不断的受苦。因为你找不到自己为什么会造下恶因,你也不知道如何才能够消除这些恶因。

那么我们如何在能够在这些无明造下的苦海中脱离出来呢?我们已经知道我们是迷的了对不对,你把这个迷给断掉了,那你是不是就不迷了,你把这个迷给放下了,我们就回到了我们原本真实的境界中来了,这也就是我们常说的“离假归真”,而这个“假”恰恰就是妄想的本身。以及一切由妄想所造出来的果报。所以我们也会形容是“离妄归真”我们只有离开了妄想,离开了分别,或者说是离开烦恼,这就能够回到自己原本的真实的世界中去了,真实的世界是什么样的,是清净的吗,无染的,所谓的染着是因为我们的妄想心本身,就是我们的贪嗔痴慢疑,这才会造就你在这个五浊恶世中生存。

我们修行佛法就是为了消除自己的贪嗔痴,就为了能够达到五蕴皆空,能够成就无上正等正觉,这是我们修行佛法的根本,我们修行佛法就是为了能够正视自己的心,明白自己的心在想什么,从而找到真正的我,这是佛法的根本,也是我们悟道的最终目的,悟道悟的是什么啊,不就是要悟得佛法中所讲的“一切如梦幻泡影”吗?你平时说是没有用的,你只有跟着善知识,跟着佛教的法门安心的修行,安心的悟,去直面自己的本心,不要想着躲避,知道自己的心中在想什么,那么你才能够悟得出来成就。

我们悟道就是领悟我们如何放下自己心中的妄想分别,回归到清净的本来中去,这个清净是无所有!菩萨应如是生清净心,:“不住于色,不住于声香味触法,应无所住而生其心”这是佛陀说的,我们悟道的目标是回归到自己的清净心,那么如何回归到清净心呢,就是要让我们的心远离色声香味触法。从而实现一个“应无所住”的心灵境界。“无所住”就是没有,就是真空,真空境界就是佛道,也就是无分别。所谓的无分别就是我们的分别,产生了色声香味触法,产生了五蕴,产生了我们所能理解的和所能够接受的,乃至我们不能够接受的一切一切,只要我们将分别心歇息下来,停下来,不再造作,这就是无为法,就是清净道,这就是大自在,大安乐。归根结底极速一句话,悟道是悟什么?就是把我们的分别心放下,领悟清净,清净就是我们要悟的道。

我们都知道学佛的人每天都在悟,都在悟道,领悟佛道。或者说是在求法。当然了,悟道也好,求法也好,在这里统称为“悟道”。那么悟道是在悟一些什么呢?也就是说,我们是通过什么办法才能够正悟菩提果?如何通过悟道实现自己从轮回众生变成觉悟的智者,觉者呢?这个悟道的目的,悟道的真正的意义你明白吗?众生和佛的根本的差异是什么?其实众生和佛的根本的差异就是“众生是迷者,佛是觉悟者”,这就是我们常说的“迷者众生觉着佛”。这就是众生和佛最根本的差异。那么都说众生迷,那众生迷在什么地方呢?其实就是迷在我们的妄想心,我们的妄想心为我们造作出了种种烦恼,这些烦恼就会成为因,而又生出果报,我们遇到果报以后又会生出烦恼,所谓的烦恼就是贪嗔痴慢疑。

悟道,是在悟什么?

大乘佛法从比较了义的角度来说,什么是烦恼?一切的分别心都是烦恼,因为有了分别心,就是着相心,我们一旦着相了,就会生出贪嗔痴。所以从根本上来讲,分别就是烦恼,有了分别心就会产生一切轮回的相,就会产生轮回的色声香味触法等等一切的因果,也就因此而产生了色受想行识等能够障蔽我们心源,障蔽我们的成就,蒙蔽我们心性的五蕴,或者说是叫五阴。众生已经迷到了五蕴中了,不知道它们是由我们的心造的,不知道这五蕴的一切都是因为我们的念头而产生的,从而认为五蕴是实有的,并且拼命的去索取这一切,希望能够在这中间或者快乐,安稳,我们凡俗在迷就是迷在这。

我们总是觉得自己得到的不够,总是觉得自己应该获得更多,所以就会一直的索取,你的心一直很高,你想要的东西很多,你的获得和你心中的期望不成正比,你就会生气,就会失望,然后这样就会产生贪嗔痴,这就是我们的无明所导致的,我们众生都会有这个劣性,都是想着自己要得到更多,都是自私的,总是有欲望,有攀比心,人一旦有了攀比心就会深深的陷入其中,自己求而不得的时候就会暴躁,发脾气,然后这样就会产生恶因,有了恶因在因缘成熟下必然会结出恶果,然后你就会在轮回中不断的受苦。因为你找不到自己为什么会造下恶因,你也不知道如何才能够消除这些恶因。

那么我们如何在能够在这些无明造下的苦海中脱离出来呢?我们已经知道我们是迷的了对不对,你把这个迷给断掉了,那你是不是就不迷了,你把这个迷给放下了,我们就回到了我们原本真实的境界中来了,这也就是我们常说的“离假归真”,而这个“假”恰恰就是妄想的本身。以及一切由妄想所造出来的果报。所以我们也会形容是“离妄归真”我们只有离开了妄想,离开了分别,或者说是离开烦恼,这就能够回到自己原本的真实的世界中去了,真实的世界是什么样的,是清净的吗,无染的,所谓的染着是因为我们的妄想心本身,就是我们的贪嗔痴慢疑,这才会造就你在这个五浊恶世中生存。

我们修行佛法就是为了消除自己的贪嗔痴,就为了能够达到五蕴皆空,能够成就无上正等正觉,这是我们修行佛法的根本,我们修行佛法就是为了能够正视自己的心,明白自己的心在想什么,从而找到真正的我,这是佛法的根本,也是我们悟道的最终目的,悟道悟的是什么啊,不就是要悟得佛法中所讲的“一切如梦幻泡影”吗?你平时说是没有用的,你只有跟着善知识,跟着佛教的法门安心的修行,安心的悟,去直面自己的本心,不要想着躲避,知道自己的心中在想什么,那么你才能够悟得出来成就。

我们悟道就是领悟我们如何放下自己心中的妄想分别,回归到清净的本来中去,这个清净是无所有!菩萨应如是生清净心,:“不住于色,不住于声香味触法,应无所住而生其心”这是佛陀说的,我们悟道的目标是回归到自己的清净心,那么如何回归到清净心呢,就是要让我们的心远离色声香味触法。从而实现一个“应无所住”的心灵境界。“无所住”就是没有,就是真空,真空境界就是佛道,也就是无分别。所谓的无分别就是我们的分别,产生了色声香味触法,产生了五蕴,产生了我们所能理解的和所能够接受的,乃至我们不能够接受的一切一切,只要我们将分别心歇息下来,停下来,不再造作,这就是无为法,就是清净道,这就是大自在,大安乐。归根结底极速一句话,悟道是悟什么?就是把我们的分别心放下,领悟清净,清净就是我们要悟的道。

悟道,是在悟什么?

以上就是对悟道,是在悟什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要放下自己内心的杂念,让自己的内心清净,是可以更好的领悟经文的好处和功德。如果师兄内心不清净,这样是对师兄的修行不好的。

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