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贤劫千佛的最后一尊佛——韦驮菩萨

发布时间:2023-11-03 10:11:30作者:大悲

善男女读诵此经,能见贤劫千佛

很多的师兄是听说过贤劫千佛的,“贤劫千佛”是指“贤劫”期间出现之千佛。所以说这贤劫千佛是非常殊胜的,然后现在有一部佛经也是非常殊胜的,那就是佛说轮转五道罪福报应经,那么下面我们就来一起了解一下。

如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。佛在此经中说看到天地万物,各自都有他们的宿世因缘。然后讲了:能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。 大富豪之人,是从布施中来的。长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。等等……世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。佛用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。所以请您一定详细看此经,此文有经文原文全文和白话译文,方便大家看懂理解,您受持之后,一定要广宣流布,转载啊!

经文原文全文:

闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。

译文:【我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。】

二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。

译文:【这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之后,病都会好而且眼目明亮。】

佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。

译文:【佛于是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后,佛就告诉侍者阿难说:‘我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。’】

阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。

译文:【阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。’】

佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。

译文:【佛就告诉阿难说:‘善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。’】

佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。

译文:【佛说:‘人如果培福的话,就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已,后来渐渐长大,结果利益无限。】

人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑哑。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣搪撍戮峁省I硖愎姓摺O仓旆鹎靶泄省I┬厝斯姓摺2际┳鞲!;谙墓省I果岟渲姓摺O簿廊斯省I榱姓摺O驳飨啡斯省I砩翊V沃巡钫摺O脖薮蛑谏2灰岳砉省H思断舱摺G吧嘶断补省H思换断舱摺G吧瞬换对霉省T庀毓傧当绽斡冃灯渖碚摺G笆牢恕A抵谏2淮右夤省N舜饺闭摺G笆赖鲇恪S憔隹诠省N藕醚陨朴铩P牟焕治拧S谥辛缴唷B胰颂芫ㄕ摺:蠖榈⒍分小7鹩锇⒛选J烙杏奕恕N潘捣ㄓ铩P牟徊筒伞:蠖槌ざ柯碇小cヌ岸朗场2还布⒄摺J澈蠖槎龉碇小3錾恕F肚罴⒍觥R虏桓切巍J巢还┛凇:檬匙脏ⅰ6袷呈┤恕:笊韀虫*屯]蜣螂之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。贪人力者。后堕象中。佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。佛语阿难。凡作功德皆应身。为烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。然灯续明。得三达智。无所挂碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。

译文:【能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。 大富豪之人,是从布施中来的。长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。喜欢精进修行,不懈怠,乐于培福德的人,是从精进中来的。个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言,并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。讲话声音清彻的人,是从歌咏三宝中得来的。干净清洁没有疾病的人,是从慈悲心中得来的,因为他前生不用木棍等物打人之故。长得高大的人,由于前世对人恭敬之故。长得矮小的人,由于前世轻视傲慢他人之故。长得丑陋的人,由于前世喜欢生气怨恨之故。对事物一无所知的人,由于前世不喜欢学习问人之故。生来愚蠢的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。聋子瞎子,是由于前世不看经典,不听讲经的缘故。当人的奴隶,是由于前世欠债不还之故。地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。长得又丑又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的缘故。生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。生在马蹄国的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。投胎成獐、鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。 生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。身上生有恶毒之疮,而总是治不好,是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人,是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。不喜欢听金玉良言,而且吵闹不休,扰乱别人听经法的人,后世会成为耽耳狗。 虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到驴马之中。悭吝贪心,自己独食的人,会堕到饿鬼道里。以后投胎为人,会很贫穷、饥饿,衣不蔽体。自己吃好饮食,给别人吃恶饮食,这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。 抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮。喜欢杀生的人,以后会成为水上的浮游虫,朝生暮死。喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或做奴隶,以偿还偷窃之债。喜欢奸淫别人的人,死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫,都觉得惊怖,说会发生鬼怪灾变之事,都诅咒这种鸟死掉。喜欢喝酒,醉后犯了种种过失的人,将来会堕入热腾腾的大便地狱里,之后还会投胎成猩猩。出生为人时,非常愚蠢顽固,一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人,将来会生到大象群中。当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱,神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后,再堕到水牛中。被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。不干净的人,是从猪投胎来的。悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。轻躁不安,不能忍耐任何事情的人,是从猕猴投胎来的。身上有一股腥臭之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。凶恶狠毒的人,是从毒蛇投胎来的。爱好美食,喜欢杀害众生,而没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。 在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又堕落三恶道千万劫的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢把动物的卵弄破,喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生,贪吃它们的肉,贪图它们的皮毛,因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天,要引为借镜呀。’佛说:‘凡是作功德,都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养,不发愿。好比请别人吃饭,自己却不吃,因此自己怎能饱而不饥饿呢? 要烧香礼拜、洁净身心,守持戒律,修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明,最后能得世间智、出世间智及出世间上上智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才想到要去烧香拜佛,说是作福。这样子诸天神是不会降临的,因此众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。因此之故,应当要精进修行。罪报与福报跟随著人,就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子,有几个核呢?’阿难跪著合掌回答佛说:‘种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。’佛告诉阿难说:‘只布施一个,却获得万倍的报酬,这句话一点也不假。’】

善男女读诵此经,能见贤劫千佛

佛时颂曰。

贤者好布施  天神自扶将

施一得万倍  安乐寿命长

今日大布施  其福不可量

皆当得佛道  度脱于十方

因缘合会谁为亲  五戒十善除去嗔

不望他许自为亲  世间荣乐如浮云

展转五道如车轮  莫计寿命惜金银

天地尚坏何况身  奉持经戒是大珍

勿贪财色辱误人  三界众生如群羊

来去五道身坏伤  命速流水何有常

作恶甚近受罪长  泥犁地狱沸镬汤

制心刚意离祸殃  犯罪入中痛难当

佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。

译文:【佛于是说偈颂贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人。布施一种回报万种 生活安乐寿命长久,今日起布施的善人 获得福报不可限量,将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生,佛告诉阿难说:‘世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。’阿难整理了一下衣襟之后,为佛作礼然后向佛说:‘您说的这些法,应该用什么名字来称呼比较适当?’佛告诉阿难说:‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。’佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士,六千名清净信女,都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后,各自散去。】

善男女读诵此经,能见贤劫千佛

上面就是佛说轮转五道罪福报应经功德的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真恭敬,而且我们平时若是可以的话,我们也是可以去看一看佛教的殊胜古迹。

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