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转依

转依——转识成智,断除烦恼障与所知障

转依,佛教专有名词,是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念,意指断除烦恼障与所知障,以证得涅盘与菩提之果。亦即转识成智。转依是观行的结果。这个范畴是在佛学发展的盛期──即无著的时代,才用来替代解脱的。它更能积极地表示解脱的本质,并说明如何由基本上解决问题。在此以前,佛家注意到定的功效,可以抑制或消灭下地或下一级的烦恼,而生起或增长上地或上一级比较安静的心思,以为这在身心的负担上减轻了粗重感觉而增加了轻安感觉,依止转变,就称那样的状态为转依。

转依是佛门中一个名词,很多的师兄在修行佛法的时候,是不了解其中的含义是什么,那么针对这个问题,接下来,大家就是可以跟我一起去详细的了解了解。

转依是什么意思

转依,佛教专有名词,是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念,意指断除烦恼障与所知障,以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。

修行,就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依,就是一种实践,是对生命的转变!

转依是什么意思

我们了解生命,目的是为了改善生命,将充满缺陷的生命改造为解脱、圆满的生命。我们认识世界,目的是为了改善世界,将充满污浊的世界改变成清净、祥和的乐土。在唯识宗的修行中,转依就是转识成智,转染成净,将有漏、杂染的阿赖耶识转变为清净的无垢识。从对空性的迷惑状态,转变为觉悟的状态。

转依是什么意思

为了我们能够更好的去修行和体会佛门中的智慧,在修行佛法的时候,我们就是可以在一个安静的房间,用心的去念诵和体会,可以的话,也可以关掉自己的手机,不被人打扰,这样我们也能够很好的去修行。

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佛门在中国是有千年的历史,一直以来修行佛法的人是非常的多,而且其中的智慧对我们的影响也是非常的大,但也有师兄不太了解其中的含义是什么。就像转依,它包含了哪些含义呢?针对这个问题,下面我们就去详细的了解吧!

什么是转依

转依,佛教专有名词,是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念,意指断除烦恼障与所知障,以证得涅盘与菩提之果。亦即‘转识成智’。

佛家实践的总内容,可用‘观行与转依’来加以概括。佛家实践全程所经的各阶段,都和智慧分不开来。像它开始的‘胜解’,相继的‘加行’,一概由智慧来指导、推进,乃至最后究竟的‘正觉’,也以智慧的圆满为标准。还有,佛学看做行为规范的‘八正道’即以对于实相的正确知解(即‘正见’)发端,而推广到‘四摄’、‘六度’也以高度的智慧(即‘般若’)为终极。这样由智慧构成的见解所谓‘观’,便始终和‘行’联系着,并称为‘观行’。观行的效果在于内而身心,外而事象(在认识上作为对象的事物),从烦恼的杂染趋向离垢的纯净,又从知见的偏蔽趋向悟解的圆明,随着观行开展,提高程度,终至本质上彻底转变,这便是‘转依’,它又是和观行密切相关的。所以,说‘观行与转依’,便可概括了佛家实践的全体内容。

什么是转依

‘转依’是观行的结果。这个范畴是在佛学发展的盛期──即无著的时代,才用来替代‘解脱’的。它更能积极地表示解脱的本质,并说明如何由基本上解决问题。在此以前,佛家注意到定的功效,可以抑制或消灭下地或下一级的烦恼,而生起或增长上地或上一级比较安静的心思,以为这在身心的负担上减轻了粗重感觉而增加了轻安感觉,‘依止’转变,就称那样的状态为‘转依’。但到了无著引用这一范畴,意义便大有不同。它并不限于身心的转易,又还联系客观事象的变革。要是略加分析,在主观方面,这是注重认识的质变,而用名想或概念的认识来做关键的。名想认识和行为本可有相应的关系,某些名想认识常连带着为某种行为的准备或助力,所以行为的错误常常缘于认识的错误,而改变了认识也会间接改变了行为。至于一切名想认识相互间的联系,自成一种系统,又常依着各人生活环境而各有其类型和特点。这在心理方面的基础,可以从它们存在的依止处──佛家所谓之‘藏识’──去了解。因此,只要藏识上名想习气的染净种类互有消长,自然发生粗重或轻安的不同感受。而由于人生正向是从染趋净的,其间逐渐转变,终至染尽净满,身心面貌突然改观,这样说为‘转依’。至于客观事象的一面,不是简单地从名想认识的转移便直接有了改变,却是由认识的不断矫正,事象实相的显现益加了然,这再引起行动,革新事象,使它更和实相随顺地发展。所以,在认识和行为的联系中,主客两面平行的前进,而真正的转依即是由这样的途径完成的(从前也区别主客为‘染净依’和‘迷悟依’,分别解释,用意大同)。

那么,转依的动因又是什么呢?据我们所理解,佛家并未将主客观各自内在的矛盾一并提到重视地位,而只注意主客观之间的矛盾,看它做推动转依的主要原因。他们关于缘起的理论原来从业感缘起出发,即是说,人们由个别的和共同的行为积习构成环境,作为生活的基础,从而限制了生活的一切。这里存在的因果规律是‘业力不可转’,但是业果的实现仍有待各种条件,所以对于将来可以把握、转变,并还常常要转变的。佛家在这一关键上,肯定了受环境限制的人生之主客观间的矛盾,必须有了对于全人生应尽一定责任的觉悟以后,才发起‘善法欲’(即是净化人生愿望),来逐渐解决矛盾,而开辟出转依的途径。(吕澄〈观行与转依〉)

什么是转依

否认“转依”过患与了知之胜利。弥勒菩萨《辨法法性论》:通达过患谓若无转依有四种过,谓无不起烦恼所依之过,无发起道所依之过,无般涅槃补特伽罗安立名言所依之过,无安立三种菩提差别名言所依之过。与彼相违有转依,应知是四种胜利。当知彼等实相,如实通达转依。无法显现,如梦幻等,转依之喻,如虚空金水等。

为了我们能够很好的体会到佛门中智慧都是什么意思,在修行前,师兄就是要了解正确的方法和禁忌,这样我们能够了解到的含义才会更加的多,而且也是能够知道具体的含义。

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佛门中的智慧还是有很多的,师兄在修行时,也是可以去多多的感悟和体会,这样对我们的帮助还是有很多的,其中很多的师兄都不太了解转依是什么意思,那么接下来,大家就是可以跟我一起去简单的了解转依是什么意思吧!

转依说的是什么

(术语)谓菩提涅槃之二果也。转者,转舍转得之义,依者所依之义,指第八识,第八识为依他起性之法,此中藏烦恼所知二障之种子,并无漏智(即菩提)之种子,且第八识之实性,即圆成实性之涅槃也。此中二障之种子为所转舍之法,菩提与涅槃为所转得之法。如此则第八识为所转舍二障与所转得二果之所依,故名。因之今修圣道,转舍其第八识中烦恼障之种子,而转得其实性之涅槃。又转舍第八识中所知障之种子,而转得其中无漏之真智(即菩提)谓之转依。所得之菩提涅槃,谓为二转依之妙果。唯识论九曰:“由转烦恼得大涅槃,转所知障证无上觉,成立唯识,意为有情证得如斯二转依果。”见百法问答钞八。

转依说的是什么

抄经就是写经,也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法,一个字一个字地抄写下来。

抄经有很多好处,除了很大功德利益之外,还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后,就比较不容易为外界所动摇,而且也能断除种种杂念,以达到一心不乱之境。

“一心不乱”就是一种定力,我们知道:念佛可以一心不乱,其实抄经一样可以抄到一心不乱。

转依说的是什么

上面的内容就是转依的含义,以及我们在抄写佛经时需要注意的内容,当我们在虔诚修行佛法的时候,还是要知道哪种修行方法比较适合自己,这样我们能够了解到的内容才会更加的多。

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转依的含义是什么

佛门中的智慧是有很多的,其中二种转依就是其中一个,但很多师兄不是很了解其中的含义是什么,...
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如何理解转依

佛门中是有很多的内容需要我们去感悟,其中转移就是一个,很多的师兄在修行佛法的时候,是不了...
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众说转依是什么

转依是我们在修行佛法时会要的一个佛教名词,但很多的师兄不是很了解转依是什么意思,那么针对...
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二种转依讲什么

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转依说的是什么

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什么是转依

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转依是什么意思

很多的师兄在修行佛法的时候,是会知道转依的,但是转依是什么意思,也有些师兄不是很了解,那...
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结语

修行,就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依,就是一种实践,是对生命的转变!在唯识宗的修行中,转依就是转识成智,转染成净,将有漏、杂染的阿赖耶识转变为清净的无垢识。从对空性的迷惑状态,转变为觉悟的状态。
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