大悲咒快诵网

从为什么皈依三宝谈到皈依三宝

从为什么皈依三宝谈到皈依三宝后应做些什么法尊法师  原载《现代佛学》1953年第十期  自从中国佛教协会成立会议对于佛教徒与非佛教徒的界限,确定以受持三皈与否为基本条件之后,各...
从为什么皈依三宝谈到皈依三宝

《般若八千颂》与《现观庄严论

《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目文中说的“第四分”,即玄奘法师译六百卷《般若经》之第四分文,流通本538至555卷。文中说的“小品”,即罗什译十卷《小品般若经...
《般若八千颂》与《现观庄严论

从西藏佛教学派兴衰的演变说到

4.从西藏佛教学派兴衰的演变说到中国佛教之建立一、引 言  佛陀是以一念真智亲证如所有性及尽所有性二种境的人,又是尽断二障双圆二智的人,又是成满一切愿力,成熟一切所化有情,...
从西藏佛教学派兴衰的演变说到

《大般若经》中“一百零八句法

《大般若经》中“一百零八句法”简介西藏佛教学习《现观庄严论》时,常说“从色乃至一切相智一百零八句法”。但一百零句法究竟是那些法,算清楚的很少。《般若经》中虽...
《大般若经》中“一百零八句法

信的问题

信的问题法尊法师  一、引言  《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根”,这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。意思就是:信为产生一切功德的老母,也是生长一切善法的...
信的问题

《唯识三十颂》悬论

13.《唯识三十颂》悬论(在成都佛学社讲)  一、造论之主  凡是学一种言教,对于建立这种言教的人,要知道他的历史,才容易生起净信,所以在讲《唯识三十论》之先,对于造论主,先...
《唯识三十颂》悬论

信的问题──在汉藏院纪念周讲

22.信的问题──在汉藏院纪念周讲一、引  言  《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根”,这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。意思就是:信为产生一切功德...
信的问题──在汉藏院纪念周讲

佛的出家到证果

21.佛的出家到证果我们要想学佛成佛,当先看佛是怎样成的,因此,关于佛的出家,修行,断烦恼,说法利益众生等,应该都先有个相当的明了。  佛的出家,不是像普通苦恼人家的子弟出...
佛的出家到证果

克主杰(1385~1438)

41.克主杰(1385~1438)克主杰,是宗喀巴的两位大弟子之一(另一是嘉曹杰),被称为宗喀巴心目中的唯一弟子,是噶登寺法座第三代。对于宗喀巴的不共教义,弘扬功劳极大。  1385年,他生于...
克主杰(1385~1438)

善慧法幢(四世班禅1957~1660)

43.善慧法幢(四世班禅1957~1660)善慧法幢,是西藏黄教中宗喀巴的大弟子克主杰(1385~1438)转生的第四世(克主杰是第一世,二世梭囊却朗1439~1504,三世善慧义成1505~1566),所以叫作第四世班禅...
善慧法幢(四世班禅1957~1660)
  • 首页
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 共 6 页
  • 版权所有:大悲咒快诵网