把它导入特定的、正确的方向

　　五根接触五尘境界， 是我们色身与境界之间的关系。意根接触法尘境界，那就是我们大脑里头活动的现象。

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　　上一次我们提到，透过意中玄而进入到体中玄的时候，它的成长又进入另外一个阶段，这不是讲色身，在讲「法身」。法身从哪里来？就从心灵成长的变化中来!所以，十功德，你必然会出现!!! 然后，透过十功德的成长，你会一再的去成长它，你有无尽的超越，就是从这十功德的基础上来的；如果没有的话，那你就不可能完成!这是非常重要的部份。

　　那么，我们现在来到「体中玄」，也谈过分三个部份。第一个部份，你要观照你的六根接触六尘境界，是怎么样子起变化，这个挂钩要挂得很好。

　　现在大家坐在这里，你自己想想你的色身，眼睛闭着，你自己感受看看：色身坐得正吗？像佛一样吗？你自己要感受到自己色身的存在!坐成什么样子，你都不了解，你还能感受什么？

　　我们坐在这里，灯光一熄，你看到什么？下雨了!?雨水在滴啊，你听到了，你真的听到吗？ 你有听到吗？还是只是单纯的一种物理现象？物理现象上说：这个就是下雨。怎么下雨？ 「啊，就是下雨！」下雨从哪里来？这从你的耳根接触声尘，这个时候，这个境界落入心王的知识海里，跟阿赖耶识里面的记忆相呼应，然后说：「这个叫作下雨了！」你根本就不知道「六根接触六尘境界的时候，　是怎么起作用的。」那你既然不知道，那就不叫行者了；

　　行者必须对这个部份相当的了解。五根「眼、耳、鼻、舌、身」这个部份，接触五尘境界「色、声、香、味、触」，五根接触五尘境界的时候，发生什么现象？这个是行者的「功夫」。

　　那么，第二个阶段才讲到「意根」接触法尘境界，发生什么现象？五根接触五尘境界，是我们色身与境界之间的关系。意根接触法尘境界，简单的讲，那就是我们大脑里头的东西，大脑里头活动的现象，我们的脑筋是在做什么的?

　　那是第二个阶段：大脑像猴子，像万马奔腾一样的驰骋在那个原野上，你要怎么样照得住、抓得住？这个是功夫啊!修行不是没有标的的，不是只有坐在那里，枯木死灰一样的，这要做什么？为什么要这样虐待自己？不是这样的!我们的生命中充满着能量，但是，它就像一匹野马奔腾，像一只猴子在树上到处乱跑、蹦蹦跳跳，现在，我要怎么样降服它？ 就是把它导入我们特定的方向、正确的方向，去走那一条正确的轨迹。