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俗依真立,真依俗显

俗依真立,真依俗显--慧光法师--  龙树菩萨在《中论》里提到:「若不依俗谛,不得第一义」。  若不依世间的基础,也就是我们说的世间的善法(缘起法),那么我们就不能了解第一义的实相,也...
俗依真立,真依俗显

先以定动,后以智拔

先以定动,后以智拔--慧光法师--...
先以定动,后以智拔

入现观 得自在

入现观 得自在...
入现观 得自在

佛佛道同,佛佛平等

佛佛道同,佛佛平等--慧光法师--  诸佛的智慧,是平等的智慧,是一样的智慧。  没有阿弥陀佛殊胜一点,释迦牟尼佛差一点;没有药师佛殊胜一点,阿弥陀佛少一点。诸佛是一样的、平等的智...
佛佛道同,佛佛平等

佛法住世 为众生作眼

佛法住世 为众生作眼--慧光和上开示--  佛有正法、像法、末法三个时期,一般佛法住世就分这三个时期。  正法就是佛在世的时候,正法时期。  像法就是相似佛法。好像佛在世那个样...
佛法住世 为众生作眼

体空相有两不碍

体空相有两不碍--慧光法师--  修学中道这件事情,这个智慧真的不容易,真的非常不容易,要观照假有,又要观照一切法自性空。...
体空相有两不碍

何等是善知识?

何等是善知识?...
何等是善知识?

众生众生者,非众生,是名众生

众生众生者,非众生,是名众生...
众生众生者,非众生,是名众生

住于法洲,住于法依

住于法洲,住于法依--慧光法师--  「法依止」,要靠佛法。...
住于法洲,住于法依

以惭为上服

以惭为上服--慧光法师--  这里提到「生增上心,起惭愧意。」  何谓「惭愧意」?  「惭」,就是对于善法起尊重的心。一个人对善法生尊重心,就会欢喜这个善法、相应这个善法,而且他不...
以惭为上服
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