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依报随着正报转

发布时间:2024-02-26 10:00:19作者:大悲

  今天下午谈一谈佛法的另外一个原理,叫做依报随着正报转,我们可以简称为依随正转。依报是什么呢?佛法告诉我们,就是我们外在所依靠的一切,我们所住的国家,我们自己所住的地方,我们的地位,我们的钱财,我们的家庭情况、事业情况,这些都是依报。依就是依靠的依,报就是果报的报,我们所依靠的果报就叫做依报。

  好的依报每一个人都想要,所以人跑来跑去,想来想去,每天都在想什么,其实每天都在想这个依报。比方说,我希望我的身体好,孩子好,家庭好,事业好,有人尊重,我住的楼房也好,我什么都好,这些都是依报。那佛法讲依报是怎么来的呢?就好像一棵树的果子一样,我们总希望这个果子结大一点。有一个人种的是花椒树,他说,为什么你的橘子那么大,我种的花椒果子那么小呢?他可希望自己的花椒长得像橘子那么大,他不知道外在的果报,也就是依报,它是由什么来主宰的呢?它是由正报决定,正报就是种子,正报就是我们自己的身口意,就是我们身体的行为,就是我们嘴巴里每天所说的话和我们心里所想的,这就是正报。

  现在网络、影视都很发达,我们所看到的、所听到的,都将会变成我们的正报,因为它会到我们内心里,内心世界就是一粒种子,外在的世界是由内心世界的变化引起的。举一个例子咯,我们到公园里边看,公园里边非常的美丽,有鲜花、有鸟,很美丽,有人在那里蹦蹦跳跳,很欢喜,但是也有人很忧伤,明明外在都是一样的,为什么他们的感受不一样呢?这就是由于他自己的心灵世界不一样,所以同样在这个世界我们每一个人感受这个世界的好坏是不一样的。有人说这个世界不好,竞争很激烈;有人说好,我发财很容易,我升官也很顺利;有人说食品有毒,有人说我就是不生病。

  为什么会有这个现象呢?就好像自然界一样,你看有大树也有小草,大树所在的空间、阳光、雨露、土壤,跟小草所在的空间,所接受的阳光、雨露、土壤是一样的,为什么它们长得不一样呢?这就是它的种子不一样,就是正报不同,所以感受的依报不一样。对于阔叶植物来说,它就说阳光很多,那对小草来说,它就会说阳光很少,实际上阳光都是一样的,所以我们在这个世界上的每一个人都不同,都是从自己心里边生出来的,因为心不同,所以召感生命外在的依报也不同。

  心是正报,我们外在一切是依报,我们由依报随着正报转,就可以引出另外一个原理,就是——自变他就变。我们自己改变以后,就发现别人改变了,有人说我老公不好,有人说我老婆不好,有人说我小孩不好,有人说领导不好。领导、孩子、老公、老婆对自己来说是依报还是正报啊?外面的就是依报,我们所依靠的就是依报,大家听懂了吗?佛法告诉我们,外在为什么不好呢?为什么老公不好、孩子不好、老板不好、员工不好?有人说顾客也不好,你看人家的顾客很好,我的顾客就不好,这些都是外在的依报。那佛法告诉我们依报是又谁决定的?正报决定的,所以外在的不好都是自己引起的,当我们去改变自己以后,自然外面就改变了。

  有人老说小孩子念书不认真,所以我们在做冬夏令营的时候,我讲课就会讲到这里,哪一个孩子不想拿第一名?哪一个孩子想拿最后一名,想成绩很差呢?没有一个孩子这样想的,所以并不是小孩读书不努力。我们赚不到钱也不是上班或者销售不努力,不是自己不想销售更多。销售的多少这是依报,它由什么决定呢?它由正报来决定,正报从我们中国民间来说,就是叫命,我们的命就是穷命,我们做生意能做大吗?我们的命就是灾难命,我们的生活能顺利吗?我们的命就应该老天给我们降一个逆子来的,我们能得到孝顺的儿子吗?我们用什么方法都得不到。

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  在教育上面啊,我看到一些教育专家讲的,一切问题都是孩子,一切问题都是员工的,一切问题都是别人的,真正按照佛法的原理,一切问题都是谁的啊?自己的,都是正报引起的。记得很多年前,我在四川德阳万佛寺,我姐姐的女儿因为不生小孩,我不知道她生没生小孩,我给姐姐打电话说,你到寺院里边来做一下义工,积一点德吧,你这辈子也没积多少德,你来寺院做做义工。她说:“我要去看我女儿啊,我忙啊,没时间。”我说:“你看女儿是帮女儿带小孩吗?”她说:“她还没有小孩。”我说:“是不想要小孩,还是要不到小孩?”她说:“想要小孩要不到。”我说:“正好,把这个外甥女一起叫过来做义工。”春节的时候外甥女大约在寺院里做了七八天义工,我叫她拜观世音菩萨,我说你想要一个小孩,你到菩萨面前去念观世音菩萨,拜观世音菩萨,念《心经》。我也帮她求,为她祝福,她想要一个女孩,她回去两个月以后就怀一个小孩。为什么?我们听这个很迷信哦,正报改变了依报自然就会改变。

  过去由于怀不上小孩,她去看医生,这下,这个事情让医生知道了,医生就觉得很奇怪,所以把这个医生给度了,医生觉得不可能的事情,怎么在你身上产生可能了呢,医生就来找到我。医生也有问题哦,她说:“我的问题就是老公不管家里面,他在外边上班,回来就打电脑,什么都不管,孩子不管,家务不管,一切都不管。”我就对她说,你知道为什么吗?一般人就说这个是老公不好,那我不会说老公不好,我说这是你不好,你过去欠你老公的,那老公自然不会帮你忙了,我说从今天开始改变你自己,把你老公当佛一样供,把洗脚水打好,温度调好,早晨起来,把洗脸水倒好,牙膏挤好,我说你欠他的就要还他,你把账还完了,自然就成老大了嘛。

  这个人呢,她真的信我的话,所以啊,你们不要以为我开玩笑,她信这个话,回去照着做了。过了一两个月她到处找我,找我干什么,奇迹发生了,老公又要管孩子,又要管家务了。她就说:“为什么现在他转变那么大,过去我做家务的时候,虽然我在做,老公在玩电脑,可是我心中就是不满,边做边不满,现在你跟我讲了,我是还债,那我就边做边欢喜。”你就想早一点还账,还完就好嘛。老公为什么改变,老公就是自己的什么报?依报,自己是正报,依报跟着正报转的,翻译成通俗的语言,在人我之间运用就叫做自变他就变,因变果就变,内变外就变。

  我们一起来念一下,开始:自变他就变,因变果就变,内变外就变。记住哦,这个原理很重要,我相信在座很多人也是有学历的,我们学一门学科,这门学科里面最重要就是掌握几个原理,有了这几个原理,这门学科就建立起来了。我们知道事物变化就是这样的,我们想要自己生意好,自己先转变就可以了,所以我在给企业家讲课的时候,会讲到一句话——企业要发展,不换脑袋就换老板,两个都不换,企业就完蛋。

  为什么呢?我们看一看,一个国家换元首到底换的是什么,一个元首就是我们一个国家的正报,所以这个元首换了,这个国家就会变,你们有没有感受到啊?从蒋介石换成毛泽东,你发现这个世界发生翻天覆地的变化,从毛泽东换成邓小平,世界又开始变化了,是不是这样的?我们刚刚从香港回到深圳,一下就看到了,深圳那个地方现在是很发达的地方,那过去呢?邓小平提倡改革以前那是什么?小渔村啊,大家都懂。那它是什么变呢?它是正报先变,所以依报就跟着变。

  我们一个家庭、一个公司也是这样,我1号在广州给一些做企业的讲课就谈到了,企业也是抓正报,得抓老板,老板没有成长,企业就长不了,老板的胸怀,老板的格局,老板的境界,老板的智慧,老板的爱心不变,企业怎么能变呢?所以很多人拼着老命赚钱,发现钱老是不增长,为什么不增长?因为钱是依报嘛,事业是依报,依报不增长,是因为什么?正报没有增长,依报没有变化是因为正报没有变化,我们就找到原因了。因为我相信在座有很多做企业的、做生意的,对做企业来说很重要的一个正报,表现在企业里面不是老板了而是体制,体制很重要,深圳的发展变化就是体制变了,从毛泽东时代转到邓小平时代就是体制变了,从蒋介石时代转到毛泽东时代是什么变了?体制。你就发现经营企业,体制太重要了,当然体制里面存在有很多方面,它包括分权,第二就是分钱,第三就是分名,就是分地位哦,然后还有奖励,我不主张去惩罚。

  广州一个公司啊,听到我的说法,最后一名奖励,不是惩罚。他们最后一名发鼓励奖,他说那一个月还是半年多销了六十万。最后一名用奖励不是惩罚,这也是体制的改变啊,也是正报的改变。

  谈到依报随着正报转,有一年在敦煌,有一个北京的企业家问我,怎样可以让企业快速成长呢?我都相信你们有些听过课,心中都是有方法可以让企业快速成长的,我就给他举了一个例子,旁边有一个四岁的小孩,我就把他拉过来,我问他:“怎么样让这个小孩的手三个月内快速长成像我的手一样长呢?”他说:“长这么长有什么好?”我说:“拿东西方便啊,有劲啊。”他说:“没有办法。”我又问他:“如果这个小孩的手三个月长成我这么长了,你觉得怎么样啊?”他说:“畸形。”我说:“你敢不敢把小孩领回家?”他说:“不敢。”是不是像大猩猩啊?站着的时候手都可以放在脚下了,你悟到什么没有?手就是身体的依报,手是依报,身体是正报,如果身体不长,就是正报不长,依报怎么长呢?如果依报长了,正报没有长,就是畸形,就是灾难,就要去看医生。

  我们听到这里就明白我们过去好多事情想错了,总是在想外面变化,没有想自己变化,所以我们来到南山寺就开始改变我们的正报,我们为什么说来南山寺超过赚一千万,就是这个道理。如果正报没有变,你把手拉长了,医生都会把它医回去,还要它回到原来的地方。我们正报不变,即使我们多赚一千万,这一千万还是要消失的,现在知道了吗?为什么有人说我一辈子赚钱却没有攒到钱,那我都知道了,很简单,就好像是拿一个碗装沙子,把沙垒得很高,垒一尺高,那稍稍一摇它就掉下去了,因为碗太小了,正报太小了,它装不了那么高的沙,它一定会掉下去,就是这样道理。

  有一次我去放生嘛,跟一个人去买鱼,我就跟这个卖鱼的人说:“你赚过钱,但是你没有钱。”他说:“你怎么知道?”因为我一看你这么坏,能攒到钱吗?他的心不好,总是想克扣别人,这就是正报不好啊,他克扣别人短斤少两,表面上把别人的钱是拿过来了,但是他的正报不好,依报一定不会好。所以我们看一个人不要看依报,要看什么?对,比如说现在男青年女青年要找对象,你是看他的依报?比如女孩子要找一个有钱的,有钱的他依报好,依报会消失的,那我们就要找一个正报好但是依报还不算好的,他最终都能出现,对不对啊?我们就知道了,因为依报随着正报转。

  再从我们的健康来看看,来使用这个原理。有些生病的人,医院医不好,我都带过一个小孩来这里,她在北京儿童医院,花了五年医不好,都快死了,系统性红斑狼疮,来到这里三个月就好了。有人说这不科学啊,确实很不科学,因为科学有的时候就是错的,真的哟,2009年我们中国的一个科学家发表一篇文章在《光明日报》就讲过了,科学不一定正确。

  今天很多人迷信科学哦,“科学是正确的”这一句话是错的,科学不能代表正确,正确的不一定科学,比如说你的小孩科学不科学?你孝敬你的妈妈科学不科学?你说这个人蛮有道德的,你说科学还是不科学?你发现这个鼻子长在上面,嘴巴长在下面,科学不科学?经过我的研究,很不科学,为什么不科学,我们都当过小孩,你发现天一凉鼻涕都流出来,一流就流到嘴巴里头,我们每一个人都吃过鼻涕,这显然不科学,假设鼻子长在下面,一流就流在地上,这蛮科学嘛,你有没有发现啊?

  科学不代表正确,正确的不一定科学。今天很多人口口声声科学科学,其实对科学一无所知,完全不懂科学。面对那些感觉自己学得很多,老讲科学的那种人,我就跟他说,你知道科学是什么意思?所以将来有人老是跟你们谈科学的话,你就第一个问他,科学是什么意思,你先帮我解释一下,叫他解释最简单的,如果他把科学解释了,叫他再给你解释一下什么叫做科?什么叫做学?其实最简单的最难解释,好,这个我们就谈到这里。

  刚才谈到病人的康复很不科学,她怎么会好了的?为什么那么多病人来南山寺就好了呢?佛法的原理告诉我们,依报随着正报转。病对我们的生命来说也是什么报啊?依报,我们的心、我们的身口意就是正报,当我们的正报都已经变健康了,身体它就自然会健康,疾病自然就会跑掉,就是这么简单的原理。

  我们再举一个例子,夏天的时候,外面那个花园里头有很多什么,蜜蜂和蝴蝶,蜜蜂和蝴蝶它是外在的,所以它可以称为依报,花呢?花就是正报,如果这个花不开,你会发现一个现象。有一年去山西的太原,那边有一个公司用车接我,车在大街上走的时候,我就说了一句话,那时候是夏天了,我说你们太原为什么没有蝴蝶呢?你们说太原为什么没有蝴蝶,看来你们蛮有智慧的,街道上没有花怎么会有蝴蝶呢,正报都没有,哪来的依报呢。所以以后你不要说一个地方不美丽没有花,你就说怎么没有蜜蜂蝴蝶呢。当花不开,你永远看不到蜜蜂蝴蝶,非常奇怪,比方说有一个地方,好像方圆一里路都看不到一只蝴蝶,但是只要你种个一分地的花,让这一分地的花开了,你会发现奇迹,哪里来的蝴蝶呢,我自己都没有把这个问题思考清楚,我觉得太神奇、太神秘了,蝴蝶是从哪里来的?我至今没有弄懂耶。没有花的时候,蝴蝶在哪里呢?为什么一有花的时候,蝴蝶就出现了呢?有人说蝴蝶是飞来的,对吧,那蝴蝶有望远镜吗,蝴蝶有GPS定位吗,它怎么会从那么远的地方飞到这,它怎么会知道这里有花呢?这个也是够神奇的。

  如果我们在那个地里边放很多死的动物,放很多狗屎,什么会来啊?苍蝇就会来。正报是狗屎,依报是什么啊?(众答:苍蝇。)正报是鲜花,依报是什么啊?(众答:蝴蝶。)你看是不是依报是跟正报变化的啊,当我们把正报一转,依报自然就转。比方我们在一个房间的阳台放鲜花,你会发现有蝴蝶来,你把那个鲜花拿走,放个死老鼠在那里,苍蝇就来。那个苍蝇你能不能把它灭完?灭不完。你们有没有夏天到卖猪肉的地方,或者那些杀鸡杀鸭的地方去看一看,那个苍蝇是永远都灭不完的,那个卖猪肉的老板不停的又是在拿这个蚊香在熏,又是用什么在打啊,一个月、两个月、三个月,永远都灭不完。用什么方法可以把这个苍蝇消灭完?对,把这个肉取走了它就没了。

  你们有没有想到,我们生命中的灾难就像是苍蝇,我们想把外在的灾难灭掉,灭不掉的。为什么有些人的病做了手术又转移又复发?经过我的研究啊,凡是做手术的、切除的必然复发,必然转移,你不要侥幸。他说你为什么那么武断呢,只要死老鼠在那里,你用什么方法都不能把苍蝇灭完,就很简单的原理。为什么有些家庭灾难重重,很多麻烦跟着来,就是他的正报出了严重的问题,我们南山寺把正报一修复,所以你发现,你回去找灾难都找不到了。你带着疾病来南山寺,你后来说疾病不要走,疾病说我才不干呢,就跟苍蝇一样,你把那个臭肉清除了,还喷一点那个空气清新剂,然后你说苍蝇你怎么走了,苍蝇说我才不留下呢,你那里臭肉都没有,我留在那里干什么呢,是不是啊?

  对鲜花和蝴蝶是一样的道理,如果有鲜花,你要把蝴蝶赶走,它会怎么?比方说我这里有一片鲜花,我的邻居偷我的蝴蝶,他把十只蝴蝶都偷光了,第二天会发现又来了十只,所以当我们的正报是完美的、是美好的,我们都不怕别人掠夺我们,不怕别人把生意抢了,不怕别人把位置抢了,为什么?正报它会自然吸引依报,这个原理重不重要啊?(众答:重要。)我们过去不懂,使劲使在哪里呢?使在依报上,不知道使劲在正报上面,我们用鲜花和蝴蝶来表达依报随着正报转,我把它称为花蝶效应,就是花和蝶的效应,我们把它记下来:只要有花,蝴蝶纵飞走了但它必来;只要无花,蝴蝶纵飞来但它必走。对还是不对啊?(众答:对。)也就是说,我们内在的疾病不清除,外在的疾病即使把它去除了,它必回来;只要我们内在的疾病清除了,外在的疾病不清除,但它都必去。当我们命不富贵的时候,钱纵来了但它必去,当我们富贵的时候,钱纵去了但它必来。

  依报随着正报转很重要,它应用的范围也非常广,比方我们生命中碰到什么样的人,有人说我总是逢贵人,有人说,哎,我怎么这么倒霉,我总是碰到小人,然后还骂小人,说这个小人、那个小人,事实上谁是那个小人?对,小人才吸引小人嘛,是不是这样的?当我们的心一改变,正报一改变,你发现小人不愿意跟你玩,贵人就来了,都是感召的原理。

  好,祝福大家,恭喜大家,谢谢大家。

  昨天下午我们一起学习了依报随着正报转,依报就是外在的一切,我们每天想要得到这个,想要得到那个,想要发财、升官、子孙兴旺、家庭幸福,所有想要的一切都是依报,而这一切怎么来呢?它是正报生出来的。又好像我们想要树枝、树叶,我们用树枝来做工具,我们用树叶来烧火,我们看到树上有花,花有香味,美丽,可以欣赏,树上要有果,果可以拿来吃。这个树枝树叶、花和果从哪里来的呢?都是从种子而来,所以种子是这一切的正报,这外在的一切是种子的依报。

  我们人跟人是互为依报和正报,比方说,家里边两个人,一个丈夫一个妻子,对妻子来说丈夫是什么?依报,自己呢?正报。对妻子来说呢,丈夫是依报,自己是正报。那对自己来说,孩子是自己的依报,自己是正报,对孩子来说,自己是正报,爸爸妈妈、家庭是依报,把这个关系搞清楚了,我们由这个关系就推出来了——自变他变。我们想要别人改变,怎么改变呢?自己改变,你绝对会发现他改变了。这个我也有经历啊,我也有体会,所以真正想改变世界的人,不是直接去改变世界,只能先改变自己,真正想改变环境的人,也是不能直接去改变环境,要先改变自己。我们做生意,要想改变市场,改变顾客,怎么改变呢?要先改变自己,因为自己是正报,外在是依报,依报是跟着正报的变化而变化。

  另外一个通俗的道理就是:内变外就变,因变果就变。再往后我们得出了花蝶效应,花蝶效应就更形象地说明依报和正报的关系,蝴蝶、蜜蜂很美丽,但是它是属于依报,它怎么才能出现呢?只有正报出现的时候,它才会出现,只有鲜花开放的时候蝴蝶、蜜蜂才能来临,如果我们把鲜花和蜜蜂比成生命中那些美好的、吉祥的、顺利的、喜悦的、幸福的,那么我们追求幸福、快乐、富有、吉祥,怎么追求呢?就必须去改变我们的正报,让我们生命的鲜花先绽放,然后我们的生命就会自然吸引吉祥,吸引顺利,吸引健康,吸引幸福,吸引财富。

  财富之道也是一样的,佛法的好处就是,你如果明白就会贯通一切,所以也知道子女怎么教育了,也知道发财怎么发了,甚至都知道国家怎么管理了,企业怎么经营了,所以佛法它是什么?它是智慧。我有一句话这样说:知识是专用的,智慧是通用的。比方我们找一个商业培训讲得很好的老师,他讲得非常好,所有人一听课都会发财,但是如果给他几个癌症病人、白血病病人,他怎么办?他说,他没有办法了,这就是知识,他是专用的。但是对我们南山寺来说,对我们仁焕师父来说,生财也可以请教他,生病也可以请教他。我发现和尚这个身份很好,我自己也有体会啊,你做和尚以后,有一个人说:“哎呀,我家里不顺利啊,请问师父怎么办?”还有一个女孩说:“我有两个男朋友,不知道选哪一个,请问怎么办?”“我家里死人了怎么办?”“我家里人生病了怎么办?”一切问题他都可以去问和尚,但是一个最了不起的专家,人们只能请教他一个方面的问题,我发现和尚是全能的嘞,为什么呢?因为知识是专用的,智慧是通用的。所以你看我们大菩萨、小菩萨,四大菩萨,我们不能说他是什么专家,专家就是专用的嘛,只能对一个方面,那菩萨呢?通家,他对一切问题都能够帮助,所以学习佛法太重要了。

  那佛法的智慧怎么获取呢?我的师父啊,过去跟我说,要想获得智慧,获得福报,要多念佛。然后又另外批评一个同修,就说:“佛都不念,哪里来的智慧?”我把这一句总是记在心中。佛都不念,哪里来的智慧?佛都不念,哪里来的吉祥?佛都不念,哪里来的福报?我借我师父的口气延生几个词语。念佛不要小看这句佛号啊,这句佛号里边有无量的福报,无量的功德,这句佛号里边有营养,有药物,有智慧,有光明,有喜悦,这个在《无量寿经》里面有描述的。

  我们复习昨天所讲的,花蝶效应的内容是什么呢?只要有花,蝴蝶纵飞走了但它必来;只要无花,蝴蝶纵飞来了但它必去。好记吧?所以我们下一次看到花了,花蝶效应在心中就生出来了,看到蝴蝶了,就知道怎么回事了,立刻就可以想到我们的生命,让自己的生命像花一样,也要让自己的形象像花一样。过去看到我们的义工在佛堂里边供花,很认真地供花,但是我发现,她不知道自己是一朵花,她的头发乱蓬蓬的,衣服也没有穿整齐,那你供什么花呢?所以啊,尤其是女性,老是说家庭不和睦,老公往外跑,她也不看看自己这个花开了没有,老公就是蝴蝶,花不开,他肯定要飞咯,但是只要花开了,他飞走了,他还是必来,只要我们这朵花不开,他纵使飞来了,但他必去,就是这样的。我们学佛要长一点智慧,它不是执着,不是说我脸也不洗,眼屎吊在那里,鼻涕也吊着,我念南无阿弥陀佛一起都解决了。你看我们卖手机的地方,还有银行的营业员,他们都是穿得整整齐齐的,如果卖手机的地方,那些小姑娘都不梳头,头发像鸡窝一样,吊着鼻涕、眼屎,脸也不洗,你说她能不能卖出去啊?因为顾客就是蝴蝶、蜜蜂,我们的花不开,它怎么会来呢?所以经营之道跟生命之道、生活之道,它是相通的。

  在我们的团队里,我特别强调我们的穿着、发型,因为我看到很多学佛的人,他们不注重这个,他们不让花开放,总想让蝴蝶蜜蜂飞过来,这怎么可能呢?所以我们的穿着发型,我们的举止言谈上面要改变,要提升,让这一切像花一样。我记得有一年在兰州,我就问来见我的人,你这个头发到理发店弄一弄要多少钱?他说要三百块。我说我给你三百块,去理一理。另一个男的,我说:“你还是做老板的,能穿这个裤子吗?不像老板的样子,倒像街上的混混。”在《弟子规》里面也讲:衣贵洁,不贵华;上循分,下称家。我们要跟自己的身份相应,虽然我们不能穿华贵的衣服,但是我们可以用水加香皂把头洗干净,可不可以?对,我们不能去很贵的洗发店,我们可以把头发梳整齐,把辫子绑好,可以吧?对,所以我现在看一个人的发型、衣着,都能看得出他能不能发财,就知道他家庭和不和。有一次碰到一个义工,我说:“要么你家庭不和,要么你已经离婚了。”她回答我:“我已经离婚了。”我看到花都腐烂了,蝴蝶蜜蜂肯定飞走咯,不会再来了嘛,所以我们学佛是要全面改变。

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