今天下午谈一谈佛法的另外一个原理，叫做依报随着正报转，我们可以简称为依随正转。依报是什么呢？佛法告诉我们，就是我们外在所依靠的一切，我们所住的国家，我们自己所住的地方，我们的地位，我们的钱财，我们的家庭情况、事业情况，这些都是依报。依就是依靠的依，报就是果报的报，我们所依靠的果报就叫做依报。

　　好的依报每一个人都想要，所以人跑来跑去，想来想去，每天都在想什么，其实每天都在想这个依报。比方说，我希望我的身体好，孩子好，家庭好，事业好，有人尊重，我住的楼房也好，我什么都好，这些都是依报。那佛法讲依报是怎么来的呢？就好像一棵树的果子一样，我们总希望这个果子结大一点。有一个人种的是花椒树，他说，为什么你的橘子那么大，我种的花椒果子那么小呢？他可希望自己的花椒长得像橘子那么大，他不知道外在的果报，也就是依报，它是由什么来主宰的呢？它是由正报决定，正报就是种子，正报就是我们自己的身口意，就是我们身体的行为，就是我们嘴巴里每天所说的话和我们心里所想的，这就是正报。

　　现在网络、影视都很发达，我们所看到的、所听到的，都将会变成我们的正报，因为它会到我们内心里，内心世界就是一粒种子，外在的世界是由内心世界的变化引起的。举一个例子咯，我们到公园里边看，公园里边非常的美丽，有鲜花、有鸟，很美丽，有人在那里蹦蹦跳跳，很欢喜，但是也有人很忧伤，明明外在都是一样的，为什么他们的感受不一样呢？这就是由于他自己的心灵世界不一样，所以同样在这个世界我们每一个人感受这个世界的好坏是不一样的。有人说这个世界不好，竞争很激烈；有人说好，我发财很容易，我升官也很顺利；有人说食品有毒，有人说我就是不生病。

　　为什么会有这个现象呢？就好像自然界一样，你看有大树也有小草，大树所在的空间、阳光、雨露、土壤，跟小草所在的空间，所接受的阳光、雨露、土壤是一样的，为什么它们长得不一样呢？这就是它的种子不一样，就是正报不同，所以感受的依报不一样。对于阔叶植物来说，它就说阳光很多，那对小草来说，它就会说阳光很少，实际上阳光都是一样的，所以我们在这个世界上的每一个人都不同，都是从自己心里边生出来的，因为心不同，所以召感生命外在的依报也不同。

　　心是正报，我们外在一切是依报，我们由依报随着正报转，就可以引出另外一个原理，就是——自变他就变。我们自己改变以后，就发现别人改变了，有人说我老公不好，有人说我老婆不好，有人说我小孩不好，有人说领导不好。领导、孩子、老公、老婆对自己来说是依报还是正报啊？外面的就是依报，我们所依靠的就是依报，大家听懂了吗？佛法告诉我们，外在为什么不好呢？为什么老公不好、孩子不好、老板不好、员工不好？有人说顾客也不好，你看人家的顾客很好，我的顾客就不好，这些都是外在的依报。那佛法告诉我们依报是又谁决定的？正报决定的，所以外在的不好都是自己引起的，当我们去改变自己以后，自然外面就改变了。

　　有人老说小孩子念书不认真，所以我们在做冬夏令营的时候，我讲课就会讲到这里，哪一个孩子不想拿第一名？哪一个孩子想拿最后一名，想成绩很差呢？没有一个孩子这样想的，所以并不是小孩读书不努力。我们赚不到钱也不是上班或者销售不努力，不是自己不想销售更多。销售的多少这是依报，它由什么决定呢？它由正报来决定，正报从我们中国民间来说，就是叫命，我们的命就是穷命，我们做生意能做大吗？我们的命就是灾难命，我们的生活能顺利吗？我们的命就应该老天给我们降一个逆子来的，我们能得到孝顺的儿子吗？我们用什么方法都得不到。

　　在教育上面啊，我看到一些教育专家讲的，一切问题都是孩子，一切问题都是员工的，一切问题都是别人的，真正按照佛法的原理，一切问题都是谁的啊？自己的，都是正报引起的。记得很多年前，我在四川德阳万佛寺，我姐姐的女儿因为不生小孩，我不知道她生没生小孩，我给姐姐打电话说，你到寺院里边来做一下义工，积一点德吧，你这辈子也没积多少德，你来寺院做做义工。她说：“我要去看我女儿啊，我忙啊，没时间。”我说：“你看女儿是帮女儿带小孩吗？”她说：“她还没有小孩。”我说：“是不想要小孩，还是要不到小孩？”她说：“想要小孩要不到。”我说：“正好，把这个外甥女一起叫过来做义工。”春节的时候外甥女大约在寺院里做了七八天义工，我叫她拜观世音菩萨，我说你想要一个小孩，你到菩萨面前去念观世音菩萨，拜观世音菩萨，念《心经》。我也帮她求，为她祝福，她想要一个女孩，她回去两个月以后就怀一个小孩。为什么？我们听这个很迷信哦，正报改变了依报自然就会改变。

　　过去由于怀不上小孩，她去看医生，这下，这个事情让医生知道了，医生就觉得很奇怪，所以把这个医生给度了，医生觉得不可能的事情，怎么在你身上产生可能了呢，医生就来找到我。医生也有问题哦，她说：“我的问题就是老公不管家里面，他在外边上班，回来就打电脑，什么都不管，孩子不管，家务不管，一切都不管。”我就对她说，你知道为什么吗？一般人就说这个是老公不好，那我不会说老公不好，我说这是你不好，你过去欠你老公的，那老公自然不会帮你忙了，我说从今天开始改变你自己，把你老公当佛一样供，把洗脚水打好，温度调好，早晨起来，把洗脸水倒好，牙膏挤好，我说你欠他的就要还他，你把账还完了，自然就成老大了嘛。

　　这个人呢，她真的信我的话，所以啊，你们不要以为我开玩笑，她信这个话，回去照着做了。过了一两个月她到处找我，找我干什么，奇迹发生了，老公又要管孩子，又要管家务了。她就说：“为什么现在他转变那么大，过去我做家务的时候，虽然我在做，老公在玩电脑，可是我心中就是不满，边做边不满，现在你跟我讲了，我是还债，那我就边做边欢喜。”你就想早一点还账，还完就好嘛。老公为什么改变，老公就是自己的什么报？依报，自己是正报，依报跟着正报转的，翻译成通俗的语言，在人我之间运用就叫做自变他就变，因变果就变，内变外就变。

　　我们一起来念一下，开始：自变他就变，因变果就变，内变外就变。记住哦，这个原理很重要，我相信在座很多人也是有学历的，我们学一门学科，这门学科里面最重要就是掌握几个原理，有了这几个原理，这门学科就建立起来了。我们知道事物变化就是这样的，我们想要自己生意好，自己先转变就可以了，所以我在给企业家讲课的时候，会讲到一句话——企业要发展，不换脑袋就换老板，两个都不换，企业就完蛋。

　　为什么呢？我们看一看，一个国家换元首到底换的是什么，一个元首就是我们一个国家的正报，所以这个元首换了，这个国家就会变，你们有没有感受到啊？从蒋介石换成毛泽东，你发现这个世界发生翻天覆地的变化，从毛泽东换成邓小平，世界又开始变化了，是不是这样的？我们刚刚从香港回到深圳，一下就看到了，深圳那个地方现在是很发达的地方，那过去呢？邓小平提倡改革以前那是什么？小渔村啊，大家都懂。那它是什么变呢？它是正报先变，所以依报就跟着变。

　　我们一个家庭、一个公司也是这样，我1号在广州给一些做企业的讲课就谈到了，企业也是抓正报，得抓老板，老板没有成长，企业就长不了，老板的胸怀，老板的格局，老板的境界，老板的智慧，老板的爱心不变，企业怎么能变呢？所以很多人拼着老命赚钱，发现钱老是不增长，为什么不增长？因为钱是依报嘛，事业是依报，依报不增长，是因为什么？正报没有增长，依报没有变化是因为正报没有变化，我们就找到原因了。因为我相信在座有很多做企业的、做生意的，对做企业来说很重要的一个正报，表现在企业里面不是老板了而是体制，体制很重要，深圳的发展变化就是体制变了，从毛泽东时代转到邓小平时代就是体制变了，从蒋介石时代转到毛泽东时代是什么变了？体制。你就发现经营企业，体制太重要了，当然体制里面存在有很多方面，它包括分权，第二就是分钱，第三就是分名，就是分地位哦，然后还有奖励，我不主张去惩罚。

　　广州一个公司啊，听到我的说法，最后一名奖励，不是惩罚。他们最后一名发鼓励奖，他说那一个月还是半年多销了六十万。最后一名用奖励不是惩罚，这也是体制的改变啊，也是正报的改变。

　　谈到依报随着正报转，有一年在敦煌，有一个北京的企业家问我，怎样可以让企业快速成长呢？我都相信你们有些听过课，心中都是有方法可以让企业快速成长的，我就给他举了一个例子，旁边有一个四岁的小孩，我就把他拉过来，我问他：“怎么样让这个小孩的手三个月内快速长成像我的手一样长呢？”他说：“长这么长有什么好？”我说：“拿东西方便啊，有劲啊。”他说：“没有办法。”我又问他：“如果这个小孩的手三个月长成我这么长了，你觉得怎么样啊？”他说：“畸形。”我说：“你敢不敢把小孩领回家？”他说：“不敢。”是不是像大猩猩啊？站着的时候手都可以放在脚下了，你悟到什么没有？手就是身体的依报，手是依报，身体是正报，如果身体不长，就是正报不长，依报怎么长呢？如果依报长了，正报没有长，就是畸形，就是灾难，就要去看医生。

　　我们听到这里就明白我们过去好多事情想错了，总是在想外面变化，没有想自己变化，所以我们来到南山寺就开始改变我们的正报，我们为什么说来南山寺超过赚一千万，就是这个道理。如果正报没有变，你把手拉长了，医生都会把它医回去，还要它回到原来的地方。我们正报不变，即使我们多赚一千万，这一千万还是要消失的，现在知道了吗？为什么有人说我一辈子赚钱却没有攒到钱，那我都知道了，很简单，就好像是拿一个碗装沙子，把沙垒得很高，垒一尺高，那稍稍一摇它就掉下去了，因为碗太小了，正报太小了，它装不了那么高的沙，它一定会掉下去，就是这样道理。

　　有一次我去放生嘛，跟一个人去买鱼，我就跟这个卖鱼的人说：“你赚过钱，但是你没有钱。”他说：“你怎么知道？”因为我一看你这么坏，能攒到钱吗？他的心不好，总是想克扣别人，这就是正报不好啊，他克扣别人短斤少两，表面上把别人的钱是拿过来了，但是他的正报不好，依报一定不会好。所以我们看一个人不要看依报，要看什么？对，比如说现在男青年女青年要找对象，你是看他的依报？比如女孩子要找一个有钱的，有钱的他依报好，依报会消失的，那我们就要找一个正报好但是依报还不算好的，他最终都能出现，对不对啊？我们就知道了，因为依报随着正报转。

　　再从我们的健康来看看，来使用这个原理。有些生病的人，医院医不好，我都带过一个小孩来这里，她在北京儿童医院，花了五年医不好，都快死了，系统性红斑狼疮，来到这里三个月就好了。有人说这不科学啊，确实很不科学，因为科学有的时候就是错的，真的哟，2009年我们中国的一个科学家发表一篇文章在《光明日报》就讲过了，科学不一定正确。

　　今天很多人迷信科学哦，“科学是正确的”这一句话是错的，科学不能代表正确，正确的不一定科学，比如说你的小孩科学不科学？你孝敬你的妈妈科学不科学？你说这个人蛮有道德的，你说科学还是不科学？你发现这个鼻子长在上面，嘴巴长在下面，科学不科学？经过我的研究，很不科学，为什么不科学，我们都当过小孩，你发现天一凉鼻涕都流出来，一流就流到嘴巴里头，我们每一个人都吃过鼻涕，这显然不科学，假设鼻子长在下面，一流就流在地上，这蛮科学嘛，你有没有发现啊？

　　科学不代表正确，正确的不一定科学。今天很多人口口声声科学科学，其实对科学一无所知，完全不懂科学。面对那些感觉自己学得很多，老讲科学的那种人，我就跟他说，你知道科学是什么意思？所以将来有人老是跟你们谈科学的话，你就第一个问他，科学是什么意思，你先帮我解释一下，叫他解释最简单的，如果他把科学解释了，叫他再给你解释一下什么叫做科？什么叫做学？其实最简单的最难解释，好，这个我们就谈到这里。

　　刚才谈到病人的康复很不科学，她怎么会好了的？为什么那么多病人来南山寺就好了呢？佛法的原理告诉我们，依报随着正报转。病对我们的生命来说也是什么报啊？依报，我们的心、我们的身口意就是正报，当我们的正报都已经变健康了，身体它就自然会健康，疾病自然就会跑掉，就是这么简单的原理。

　　我们再举一个例子，夏天的时候，外面那个花园里头有很多什么，蜜蜂和蝴蝶，蜜蜂和蝴蝶它是外在的，所以它可以称为依报，花呢？花就是正报，如果这个花不开，你会发现一个现象。有一年去山西的太原，那边有一个公司用车接我，车在大街上走的时候，我就说了一句话，那时候是夏天了，我说你们太原为什么没有蝴蝶呢？你们说太原为什么没有蝴蝶，看来你们蛮有智慧的，街道上没有花怎么会有蝴蝶呢，正报都没有，哪来的依报呢。所以以后你不要说一个地方不美丽没有花，你就说怎么没有蜜蜂蝴蝶呢。当花不开，你永远看不到蜜蜂蝴蝶，非常奇怪，比方说有一个地方，好像方圆一里路都看不到一只蝴蝶，但是只要你种个一分地的花，让这一分地的花开了，你会发现奇迹，哪里来的蝴蝶呢，我自己都没有把这个问题思考清楚，我觉得太神奇、太神秘了，蝴蝶是从哪里来的？我至今没有弄懂耶。没有花的时候，蝴蝶在哪里呢？为什么一有花的时候，蝴蝶就出现了呢？有人说蝴蝶是飞来的，对吧，那蝴蝶有望远镜吗，蝴蝶有GPS定位吗，它怎么会从那么远的地方飞到这，它怎么会知道这里有花呢？这个也是够神奇的。

　　如果我们在那个地里边放很多死的动物，放很多狗屎，什么会来啊？苍蝇就会来。正报是狗屎，依报是什么啊？（众答：苍蝇。）正报是鲜花，依报是什么啊？（众答：蝴蝶。）你看是不是依报是跟正报变化的啊，当我们把正报一转，依报自然就转。比方我们在一个房间的阳台放鲜花，你会发现有蝴蝶来，你把那个鲜花拿走，放个死老鼠在那里，苍蝇就来。那个苍蝇你能不能把它灭完？灭不完。你们有没有夏天到卖猪肉的地方，或者那些杀鸡杀鸭的地方去看一看，那个苍蝇是永远都灭不完的，那个卖猪肉的老板不停的又是在拿这个蚊香在熏，又是用什么在打啊，一个月、两个月、三个月，永远都灭不完。用什么方法可以把这个苍蝇消灭完？对，把这个肉取走了它就没了。

　　你们有没有想到，我们生命中的灾难就像是苍蝇，我们想把外在的灾难灭掉，灭不掉的。为什么有些人的病做了手术又转移又复发？经过我的研究啊，凡是做手术的、切除的必然复发，必然转移，你不要侥幸。他说你为什么那么武断呢，只要死老鼠在那里，你用什么方法都不能把苍蝇灭完，就很简单的原理。为什么有些家庭灾难重重，很多麻烦跟着来，就是他的正报出了严重的问题，我们南山寺把正报一修复，所以你发现，你回去找灾难都找不到了。你带着疾病来南山寺，你后来说疾病不要走，疾病说我才不干呢，就跟苍蝇一样，你把那个臭肉清除了，还喷一点那个空气清新剂，然后你说苍蝇你怎么走了，苍蝇说我才不留下呢，你那里臭肉都没有，我留在那里干什么呢，是不是啊？

　　对鲜花和蝴蝶是一样的道理，如果有鲜花，你要把蝴蝶赶走，它会怎么？比方说我这里有一片鲜花，我的邻居偷我的蝴蝶，他把十只蝴蝶都偷光了，第二天会发现又来了十只，所以当我们的正报是完美的、是美好的，我们都不怕别人掠夺我们，不怕别人把生意抢了，不怕别人把位置抢了，为什么？正报它会自然吸引依报，这个原理重不重要啊？（众答：重要。）我们过去不懂，使劲使在哪里呢？使在依报上，不知道使劲在正报上面，我们用鲜花和蝴蝶来表达依报随着正报转，我把它称为花蝶效应，就是花和蝶的效应，我们把它记下来：只要有花，蝴蝶纵飞走了但它必来；只要无花，蝴蝶纵飞来但它必走。对还是不对啊？（众答：对。）也就是说，我们内在的疾病不清除，外在的疾病即使把它去除了，它必回来；只要我们内在的疾病清除了，外在的疾病不清除，但它都必去。当我们命不富贵的时候，钱纵来了但它必去，当我们富贵的时候，钱纵去了但它必来。

　　依报随着正报转很重要，它应用的范围也非常广，比方我们生命中碰到什么样的人，有人说我总是逢贵人，有人说，哎，我怎么这么倒霉，我总是碰到小人，然后还骂小人，说这个小人、那个小人，事实上谁是那个小人？对，小人才吸引小人嘛，是不是这样的？当我们的心一改变，正报一改变，你发现小人不愿意跟你玩，贵人就来了，都是感召的原理。

　　好，祝福大家，恭喜大家，谢谢大家。

　　昨天下午我们一起学习了依报随着正报转，依报就是外在的一切，我们每天想要得到这个，想要得到那个，想要发财、升官、子孙兴旺、家庭幸福，所有想要的一切都是依报，而这一切怎么来呢？它是正报生出来的。又好像我们想要树枝、树叶，我们用树枝来做工具，我们用树叶来烧火，我们看到树上有花，花有香味，美丽，可以欣赏，树上要有果，果可以拿来吃。这个树枝树叶、花和果从哪里来的呢？都是从种子而来，所以种子是这一切的正报，这外在的一切是种子的依报。

　　我们人跟人是互为依报和正报，比方说，家里边两个人，一个丈夫一个妻子，对妻子来说丈夫是什么？依报，自己呢？正报。对妻子来说呢，丈夫是依报，自己是正报。那对自己来说，孩子是自己的依报，自己是正报，对孩子来说，自己是正报，爸爸妈妈、家庭是依报，把这个关系搞清楚了，我们由这个关系就推出来了——自变他变。我们想要别人改变，怎么改变呢？自己改变，你绝对会发现他改变了。这个我也有经历啊，我也有体会，所以真正想改变世界的人，不是直接去改变世界，只能先改变自己，真正想改变环境的人，也是不能直接去改变环境，要先改变自己。我们做生意，要想改变市场，改变顾客，怎么改变呢？要先改变自己，因为自己是正报，外在是依报，依报是跟着正报的变化而变化。

　　另外一个通俗的道理就是：内变外就变，因变果就变。再往后我们得出了花蝶效应，花蝶效应就更形象地说明依报和正报的关系，蝴蝶、蜜蜂很美丽，但是它是属于依报，它怎么才能出现呢？只有正报出现的时候，它才会出现，只有鲜花开放的时候蝴蝶、蜜蜂才能来临，如果我们把鲜花和蜜蜂比成生命中那些美好的、吉祥的、顺利的、喜悦的、幸福的，那么我们追求幸福、快乐、富有、吉祥，怎么追求呢？就必须去改变我们的正报，让我们生命的鲜花先绽放，然后我们的生命就会自然吸引吉祥，吸引顺利，吸引健康，吸引幸福，吸引财富。

　　财富之道也是一样的，佛法的好处就是，你如果明白就会贯通一切，所以也知道子女怎么教育了，也知道发财怎么发了，甚至都知道国家怎么管理了，企业怎么经营了，所以佛法它是什么？它是智慧。我有一句话这样说：知识是专用的，智慧是通用的。比方我们找一个商业培训讲得很好的老师，他讲得非常好，所有人一听课都会发财，但是如果给他几个癌症病人、白血病病人，他怎么办？他说，他没有办法了，这就是知识，他是专用的。但是对我们南山寺来说，对我们仁焕师父来说，生财也可以请教他，生病也可以请教他。我发现和尚这个身份很好，我自己也有体会啊，你做和尚以后，有一个人说：“哎呀，我家里不顺利啊，请问师父怎么办？”还有一个女孩说：“我有两个男朋友，不知道选哪一个，请问怎么办？”“我家里死人了怎么办？”“我家里人生病了怎么办？”一切问题他都可以去问和尚，但是一个最了不起的专家，人们只能请教他一个方面的问题，我发现和尚是全能的嘞，为什么呢？因为知识是专用的，智慧是通用的。所以你看我们大菩萨、小菩萨，四大菩萨，我们不能说他是什么专家，专家就是专用的嘛，只能对一个方面，那菩萨呢？通家，他对一切问题都能够帮助，所以学习佛法太重要了。

　　那佛法的智慧怎么获取呢？我的师父啊，过去跟我说，要想获得智慧，获得福报，要多念佛。然后又另外批评一个同修，就说：“佛都不念，哪里来的智慧？”我把这一句总是记在心中。佛都不念，哪里来的智慧？佛都不念，哪里来的吉祥？佛都不念，哪里来的福报？我借我师父的口气延生几个词语。念佛不要小看这句佛号啊，这句佛号里边有无量的福报，无量的功德，这句佛号里边有营养，有药物，有智慧，有光明，有喜悦，这个在《无量寿经》里面有描述的。

　　我们复习昨天所讲的，花蝶效应的内容是什么呢？只要有花，蝴蝶纵飞走了但它必来；只要无花，蝴蝶纵飞来了但它必去。好记吧？所以我们下一次看到花了，花蝶效应在心中就生出来了，看到蝴蝶了，就知道怎么回事了，立刻就可以想到我们的生命，让自己的生命像花一样，也要让自己的形象像花一样。过去看到我们的义工在佛堂里边供花，很认真地供花，但是我发现，她不知道自己是一朵花，她的头发乱蓬蓬的，衣服也没有穿整齐，那你供什么花呢？所以啊，尤其是女性，老是说家庭不和睦，老公往外跑，她也不看看自己这个花开了没有，老公就是蝴蝶，花不开，他肯定要飞咯，但是只要花开了，他飞走了，他还是必来，只要我们这朵花不开，他纵使飞来了，但他必去，就是这样的。我们学佛要长一点智慧，它不是执着，不是说我脸也不洗，眼屎吊在那里，鼻涕也吊着，我念南无阿弥陀佛一起都解决了。你看我们卖手机的地方，还有银行的营业员，他们都是穿得整整齐齐的，如果卖手机的地方，那些小姑娘都不梳头，头发像鸡窝一样，吊着鼻涕、眼屎，脸也不洗，你说她能不能卖出去啊？因为顾客就是蝴蝶、蜜蜂，我们的花不开，它怎么会来呢？所以经营之道跟生命之道、生活之道，它是相通的。

　　在我们的团队里，我特别强调我们的穿着、发型，因为我看到很多学佛的人，他们不注重这个，他们不让花开放，总想让蝴蝶蜜蜂飞过来，这怎么可能呢？所以我们的穿着发型，我们的举止言谈上面要改变，要提升，让这一切像花一样。我记得有一年在兰州，我就问来见我的人，你这个头发到理发店弄一弄要多少钱？他说要三百块。我说我给你三百块，去理一理。另一个男的，我说：“你还是做老板的，能穿这个裤子吗？不像老板的样子，倒像街上的混混。”在《弟子规》里面也讲：衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。我们要跟自己的身份相应，虽然我们不能穿华贵的衣服，但是我们可以用水加香皂把头洗干净，可不可以？对，我们不能去很贵的洗发店，我们可以把头发梳整齐，把辫子绑好，可以吧？对，所以我现在看一个人的发型、衣着，都能看得出他能不能发财，就知道他家庭和不和。有一次碰到一个义工，我说：“要么你家庭不和，要么你已经离婚了。”她回答我：“我已经离婚了。”我看到花都腐烂了，蝴蝶蜜蜂肯定飞走咯，不会再来了嘛，所以我们学佛是要全面改变。