心在哪里,命就在哪里;心是什么,命就是什么。善用其心者,举心动念间就能为自己的生命消除许多障碍,积累无量财富。

　　我们真正的命在哪里啊?我们的命就是一句佛号,我们的命就是我们的信仰。

　　我们在座有些同修有些有灾难,这些灾难怎么来的呢?这些灾难就是由于过去我们心中没有信仰,过去心中没有佛,只有自己。我们想一想自己的灾难,就知道那些心中没有信仰心中没有佛的人,灾难在等待他们。所以我们来到念佛堂,不光是简单想治病,消灾,保佑我们的家庭,最重要的是建立一个信仰,把信仰建立了,就等于找到了永远平安的方法。当我们有灾难的时候,当我们有烦恼的时候,我们就有方法了。过去我们没有方法来应对麻烦,我们采用的是世间法,世间法对不对呢?暂时可以用一下。真正要保障生命,保障我们趋吉避凶,保障我们遇难呈祥的唯有佛法。

　　信仰是生命最大的财富。我们过去追逐外在的东西,把我们里边的忘记了,我们追逐学问,也是把自己内在的美德忘记了,觉得文凭最重要,觉得地位最重要,觉得名声最重要,觉得钱财最重要。凡是有这种想法的就表明灾难在等待他,灾难是绝对要来的。为什么呢?因为我们外面的一切名利、地位、学问,灾难不怕它们。那灾难怕什么?怕我们心中有真正的信仰。

　　当我们心中有坚定的信仰以后就好像是黑暗中有了探照灯,灾难就像是小偷一样,看到探照灯就要躲。当我们心中有六字洪名的时候,心中就有光明,所以生命就会变得美好。我们现在看看桌子上的花,各有不同。为什么花的颜色不一样,为什么形状不一样,开放的季节也有区别,香味也不一样,这些不一样从哪里来的?这些花都是在同样的天空下面,同样的土壤,同样的水分,同样的空气,为什么却开出不一样的花?是因为外边不一样引起的吗?是种子不一样。

　　我们这个世界有不同的人,他们却生活在同一个世界,同一片天空,同一块土地,呼吸的是同样的空气,为什么命运不一样?命运从哪里来的?是不是这百合花开得比较大,它就是拼命去抢阳光、抢水分抢出来的?不是的!都是因为它的种子不一样。比方说在念佛堂这么多人,我们每个人的命都不一样。为什么?因为每一个人的心是不一样的。比方我们念佛的时候,有人念得特别认真,也有人边念边打妄想,当然产生的结果就不一样了。这个心就是生命的种子,就是命运的种子,所以我们要改变命运,必须改变一个根本的东西——改变我们的心,改变我们的思想,改变我们的观念。那我们身上的表现在哪里呢?就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了,但是身口意依然还没有完美。学佛就是不断地完善我们的身口意,也只有完善我们的身口意,我们的命才会慢慢地改变。

　　在今年夏令营的过程中,我看到有这么一个人,他学佛,是一位老板。有几个学生没有来上课,跑出去了,他把他们找回来,就一直骂他们。我看到了,又不方便去干涉,就在他的面前走来走去。他看到我走来走去就骂得更起劲,可能他是想在我面前表现骂人的技术。也就是说,他学佛了,但是他不知道用慈悲心来对待学生。有些时候我们过多地骂人,要注意我们的身口意啊,对待每一个人都要有慈悲。

　　人始终要有慈悲心!不是说我们来参加法会就一定会改变生命,也不是说我们做善事就一定会有好报。做善事虽然会有好报,可是当我们的心不善时,善报就不容易得到。打个比方,有个人把三百块钱捏成一个团,然后扔给乞丐,再说一句:“拿去,滚!”请问,他这样有没有善报啊?他说我给钱了,他说我行善了,但是他的心并没有善,所以这一颗心对我们的生命影响很大。

　　我们有时候是感觉不到灵魂的存在,就好像这朵花它感觉不到种子的存在,那棵树它感觉不到种子一样。但是它为什么会成为一株花,为什么会成为一株草,为什么会成为一棵树,就是种子在决定。人也是一样,他是灵魂在决定。所以一个人越虔诚地信仰,他的灵魂就越强大,灵魂强大生命力就强大。一个人信仰越坚定,他的灵魂越富有,灵魂富有生命就富有。跟这个种子的原理是一样的。你们看草的种子就很小,所以长出的苗就小。你们看树,桃子树的种子就大,核桃的种子就大。我们肯定没有见过一棵小草的种子会长得像核桃那么大,所以种子大它后来结的果就大。但是我们有时候会在生活中误会,误会什么呢?误会行善不得善报,作恶不得恶报。有人说我行了好久的善了,怎么总是得不到善报呢?

　　这是今天要给大家讲的一个原理,这个原理叫因果异时。“异”就是不同的“异”,就是因果在不同的时间。农民在春天种下了种子,然后等一个月,他会不会去收割了?我们的稻子收割大约要多长时间?一百天是吧?一百天就是三个多月了。我们要向农民学习,最让人长智慧的就是自然现象。

　　我们今天做了善,明天要想得善果,有些可以得,有些得不了,必须往后才能得。比方有两个农民他们都想发财,一个是去发豆芽,三天就可以拿去卖了,但是另一个他种的是果树,三年都没有结果。所以我们要耐心等待,我们要坚信因果——种瓜得瓜,种豆得豆。它是必然的,春天播种,秋天收获。如果农民不相信因果,辛苦种下去明天一看没变化,农民就不会去种地了。所以农民是相信种瓜得瓜,种豆得豆的。同理,我们要相信自己所做的善,绝对就在我们的生命中。不管它有没有结果,不要怀疑。

　　因果异时的第二个意思,就是因跟果在不同的空间。也就是说他在这里做坏事,不一定在这里得到报应啊,在这里做善事,也不一定在这里得到善报。帮助这个人在这个人身上做善事,不一定会得到他给我的回报,有时候会得到别人的回报。比方有人在家里吵架了,不孝顺父母,让妈妈生气了,然后自己骑着自行车就出去,骑到三公里之外,骑到沟里面了。你看他跟妈妈吵架是在家里面,但是报应在三公里之外,这就是因果的一个特点。比如你在这里念佛,回到家后,发现生意变好了。

　　什么原理呢?就是因跟果它会在不同的空间。我们再拿农民来说,农民是不是把种子埋在土里啊?我们埋一颗核桃的种子在土里面,五年以后核桃的果子结在哪里啊?果子结在树上,种子却埋在土里面,这就是空间的不同。父母在国内行善积德,远在美国的儿孙也会得到善报。这就是因果的特点。

　　因果异时的第三个特点,因跟果不是一样的形状。看来有点不好理解。拿花打比方,农民种的时候是不是把这朵花埋在土里面?而是埋了花的种子。可是花的种子怎么看都不像花啊。把核桃拿在手上看一看,你都想不出核桃树是什么样子。核桃树的形状跟核桃好像完全没有关系。你们把黄瓜籽拿出来看看,你想不出来它就是黄瓜,说不定你以为它是丝瓜呢。所以说这个种子的因跟未来的果子它是不同形状的。

　　再比方我们不孝父母,但是未来的结果是生意不好。不孝父母和生意不好普通人连接不起来。有很多女性,她们对婆婆不好,婆媳关系是中国几千年来的问题。她后来说怎么我的儿子读书老是不好,她把这两件事连接不起来。她觉得儿子读书就是儿子的事,成绩不好完全是他的事情,我不孝婆婆跟他学习的成绩没有关系,实际上这里是有关系的。为什么我们的夏令营会那么火,就是我们把这些关系给他们理清楚了。所以孩子上完夏令营回去成绩上升是很简单的事情。

　　佛门里有一句话:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。也就是说我们种下了这样的因,即使过了百千万劫,很长很长的时间,所造的业它不会消失,当缘分来到的时候、缘分成熟的时候,它就要结果了。这个怎么理解呢?我的理解是生命就是一个银行,宇宙就是一个银行。我们在银行里存款了,无论过了多久,那钱都是我们的。我们在银行里欠款了,无论过了多久,那欠款还是我们的。现在银行又有了新的业务,就是为我们保管。有人把钻石、黄金给银行托管,过了十年以后,取出来的是什么?取出来的还是当年放进去的钻石和黄金。过一百年以后,让自己的子孙去取的话,还是当年存进去的钻石和黄金。那有一个人他存进银行的不是钻石和黄金,他包了一包狗屎,让银行给他托管。请问一百年以后会不会变成黄金?取出来的还是狗屎。

　　生命就好像是一个银行。我们今天所得到的一切,都是过去存进银行,今天取出来的。我们不要光看别人从银行里大把大把地取钞票。有一个人就很羡慕,看到别人取了几万块钱,他也跑到银行里边去取。他去到银行,把他的存折递给营业员,营业员问他取多少,他说取前面那个人那么多。然后营业员给他在电脑上一看,就觉得这个人好像不正常。前面那个人取了五万块钱,可是一刷他的卡,总共才五百块钱,他就想取五万块钱。所以这个营业员望着这个人,就问他:“你知道你账上有多少钱吗?”他说:“不管账上有多少钱,我只要取前面那个人那么多就行了。”如果你们是营业员你会不会给他取钱?不会吧!

　　有人人缘好,有的人人缘差,怎么来的呢?还是自己存进生命银行的。有人福报好,有人福报差,怎么来的呢?还是自己存进生命银行的。我们知道这个原理了,所以在生命中要重视积累,举手之劳都要去行善,念念都要去断恶。师父告诉我们,断恶修善就是保障生命的平安。比方地上有垃圾,我们顺手就把它捡了。比方我们吃东西,有时候会把渣掉在地上,我们就把那些掉在地上的浪费了。我们只需要多一点点的爱心,就可以行善,就可以积德。

　　我上个月底在杭州举办最后一个夏令营,我们住的房间,有水果摆放在那里,房间的外面就是森林、草地。那我们大多数人把葡萄等水果吃了,皮就扔进垃圾桶了。我就跟他们说别扔进垃圾桶,你要扔进垃圾桶会听见一片的咒骂声、不满声。谁在咒骂?谁在不满呢?那些小虫,那些蚂蚁。那些蚂蚁就会说:“我饿着肚子等了好久,你把好吃的肉都吃干净了,太坏了,连皮都不给我吃。”人真的有一点爱心,其实就是福报。

　　佛给阿难讲经,阿难啊,有一个很富有的人,在一个城市的四个大门放很多黄金、白银和大象,随便别人拿多少都可以。这个人布施的福报大不大啊?你们说大不大啊?太大了。佛说“不如皈依的福报大”。什么是皈依啊?不是办个皈依证就是皈依了,是身口意靠向佛就皈依了。我们每天的皈命就是皈依,为什么我们皈命那么有效果啊?因为那个时候就是皈依到极乐世界,就是皈依到阿弥陀佛的慈悲、智慧和光明中,所以好多人一皈命就发现业障消除了,障碍不见了,疾病痊愈了,就是由于皈依的功德、皈依的福报非常大。

　　如果一个人布施那么多的黄金、白银、大象,福报很大,然后他又皈依了,福报就更大。是不是这样啊?佛又说“不及一个人受五戒的功德福报大”。五戒是哪五戒呢?第一,不要杀生;第二,不要偷盗;第三,不要邪淫;第四,不要说假话、不要妄语;第五,不要吸毒。抽烟也是毒。我相信在座也有吸烟的,慢慢减少一点,到最后把它断掉。不要喝酒,酒是伤脑筋的。那么守五戒的功德就比前面的功德福报还要大。佛又说,如果一个人对众生生一念的慈悲心、悲悯心,这个人的功德福报比前面的还要大。

　　我们今天一听说修功德修福报,就想到钱。叫大家来念佛堂,有位法师就开示:“你们来到念佛堂,要好好念佛,要万缘放下。”有个居士就举手了:“师父啊,我家总共才五千元,你要叫我万元放下,没那么多。”你们有没有“万元放下”啊?我们一说修功德修福报,就想到要把钱拿出来。你看佛告诉我们生慈悲心的功德福报最大,所以师父(仁焕师父)给我们讲“什么度众生,唯有慈悲才能够度众生”。所以我们要生慈悲心,看到所有的人、所有的物都生慈悲心。比方我们现在用的牙膏、纸巾,你要对它们生慈悲心。我们用水洗澡、洗脸、洗衣服,要尽量地节约,生慈悲心。我们今天的水多浪费一点,子孙就会少一点水。因为未来世界上最缺乏的,不是黄金,不是能源,是淡水。五十年以后,世界战争就是为了争夺水。我们今天吃一顿饭,很多人就浪费很多纸巾,我们少用一点纸巾,也是对树木的慈悲,也是对这个世界的爱。不要浪费,浪费的都是我们的福报。

　　我们在自己的生活中,每时每刻都在往自己的生命银行里储存善的、恶的,储存好的、坏的,储存贵的、贱的,储存富的、穷的。你看,这就是我们命运的一个来源。所以我们将来的生活中,要在点点滴滴上改变,然后你就会发现,当我们改变以后,生意就改变了,孩子怎么成绩也改变了。是由于自己存进银行的改变了,取出银行的也就改变了。生命就是一个银行,我们存进去什么,取出来的就是什么,我们存进去多少,取出来的就多少。