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如何修习无生法忍-净慧法师网络问答录

发布时间:2023-10-30 09:32:44作者:大悲

第五十二问:“不明白学佛人为何要修习无生法忍,如何修习无生法忍,是不是把人弄傻了,就是得无生法忍了?”修习无生法忍是这样吗?

南无本师释迦牟尼佛(三称)

答:学佛人修习无生法忍,是智观嗔恚毒害之咎,可使众生堕入三途,久处轮回;又可使行人退心毁戒,火烧功德林。世人有一怒心头起,恶向胆边生;杀人放火等一切罪恶事项皆能做,手段无所不用其极;世人皆知,在此不论。对于学佛人而言,其咎略讲有十;一是见思二惑结使心疾最难医除,可谓无始劫来根深蒂固,三毒之中坚如磐石,仇恨苦水深如巨海。二是堕入地狱苦受的根本业习之一,嗔恚心起,可毁教侮师、诽谤三宝、退失初心、犯戒失仪等,还反复无常,可经常发作。三是灭除身心善法的祸首,与慈悲善行背道而驰,与十不善道不谋而合,可使人心如毒蛇,伤害众生,造作无量恶业。四是常负恶名的罪魁,失六和敬,人不喜见,与善友为障,与恶朋无碍,与众生结下无量恶缘。五是诸烦恼中业习最重,常怀嫉妒、冷漠、贬低、排斥、敌视他人心态,听不得劝告,坏他人成功,好事皆自己,校量恩怨得失等差别。六是对修行障碍最大,一念嗔心起,百万障门开,行道如逆水行舟,又遇狂风巨浪,进退事小,舟毁人亡事大,恐戒身法体难以保全。七是布施持戒功德付之流水的元凶,生嗔人愚昧,可倒百劫布施功德山于须臾;恨怨人昏钝,可涸千劫持戒功德海于刹那。八是破坏禅行般若的恶因,无福难修道,无德邪见心,逆缘扰禅行,痴心无般若;忙与人争讼,比较尽认真,时处不平事,量小难相容。九是毁灭自利利他的毒剂,摧毁慈心如吹毛,坏掉悲心如浮尘,失去摄法如旧物,放弃众生如无情。十是损毁菩提心的利器,拔济众生与我何干,成就佛道天方夜谭,苦行利他痴人说梦,忍受辱骂如同傻蛋;贡高我慢天下第一,傲世轻物自入俗流,染著尘垢身心邪行,不计后果过患无边。

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学佛人如何修习无生法忍,须明了忍辱功德,时处修习诸忍法。忍辱功德,略讲有十;一是益于自度度人,以德报怨,化敌为友,不说是非,容让他人;心量自宽,魔法难坏,能利自己,众生获益。二是益于守持戒律,身心安稳清净,避祸消灾无形,善名人皆尊重。三是益于忏悔业障,常怀谦下心,多察自身过,受辱前世因,打骂缘报果;恶语世良药,医醒愚人脑,逆缘为善师,助人成大道。四是益于增加德本,吃得亏是福,受得气是度,耐得苦是品,容得下是量;行得正是端,想得开是明,转得了是智,脱得去是功。五是益于转化烦恼,忍一时,退一步,笑一下,低一点,身不为六尘所扰,心不为外缘所动,境不为妄念所破,道不为世俗所坏。六是益于精进禅行,行人清净无事扰,精进道业时如金,禅行定慧无明少,解脱自在道心生。七是益于结善法缘,理智处事稳妥,礼让不迁怒人,包容内心静闲,无争减少麻烦;家和万事兴旺,僧和法事空前,皆是自积福报,受人尊重赞叹。八是益于证得智慧,戒摄身口意,法都六根缘,一心专念佛,清净慧力显;诚实好求法,志坚过难关,若等诸苦事,空无相无愿。九是益于发菩提心,观魔法是考验,受恶缘业报完,度众生起心愿,第一义到彼岸;众生苦我代受,大乘法应弘传,菩提种续慧命,三世佛法脉连。十是益于相好庄严,佛陀三十二相,还有八十种好,大威德显庄严,瞻礼皆善缘;内心良善无恶,和蔼可亲相转,经劫利他无怨,可为众生福田。

修习忍法,略讲有十;一是心不执我,放下名相。二是心不轻仁,亲疏平等。三是谦礼慎独,心无骄慢。四是严持戒律,仇恶不报。五是生命无常,不结业缘。六是慈悲一切,常行布施。七是精进禅行,心不放逸。八是苦乐诸事,不计得失。九是观法空相,断除嗔习。十是增长智慧,常修忏悔。

学佛人修习无生法忍,不是把人弄傻了;而是大智若愚,大巧似拙,举重若轻,举轻若重;还是智慧方便,方便随缘,随缘不变,不变随缘。世人只是世智聪明,以荣辱得失为标准,去辨别是非,只能喻为,差之分毫,谬之千里。2015/12

 

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