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万法唯心造
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人无信不立，诚实是做人处事的
做人要诚实，诚实代表一个人的人格、信用，所谓‘人无信不立’，人不诚实，不能成功。中国的‘狼来了’，放羊的孩子以谎称‘狼来了’戏弄农夫，虽然他只是以此为娱... 
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慧可禅学思想的特色
慧可(487-593),我国禅宗第二祖,南北朝时之禅僧。河南洛阳人。俗姓姬,初名神光,又作僧可。幼年时即于洛阳龙门香山依宝静出家,于永穆寺受具足戒。早年周游各地,听讲受教,遍学大小乘义... 
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关于念佛和修行的精要开示
念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然... 
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从依机设教来说明人间佛教
从依机设教来说明人间佛教印顺 一 教乘应机的安立 施教宗旨：佛法是适应众生的根机而安立的，需要什么，就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀，即是佛陀应机说法的四大宗旨... 
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圆瑛大师文集—书信
圆瑛大师文集—书信圆瑛大师著 洪启嵩、黄启霖主编 请祖印老法师讲经启 请通智老法师讲经启 留天童寺寄禅方丈书 重留天童寄禅方丈启 请从善和尚住持天童寺启 ... 
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四十二章经讲录
四十二章经讲录太虚大师讲述 十五年六月在北平社稷坛 周少如、黄适园、王尚菩、骆馨吾合记,罗庸编 悬论 甲一 总起分 甲二 正说分 甲三 统结分 悬论 一、明... 
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为什么有人为善而得祸？有人作
手书备悉。世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。 近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿... 
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弘一大师与《格言联璧》
格言，在弘一大师一生的道德修养中，起过重大作用。他很重视格言。 所谓格言，据台湾《中文大辞典》解：“言可以为人准则者曰格言，多指砥砺行为之词。”弘一大师生于... 
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怎样参“念佛是谁”？
古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的惟论见性。只要直下承当便了,没有看话头的。到后来的祖师,见人心不古,不能死心塌地,多弄机诈,每每数他人珍宝,作自己家珍,便不得不... 