-
识蕴
识蕴正果法师 识是了别义,即于所缘境分别了达为性:有心、意、识三种名义的差别。这心意识三义,对于八个识来说,有通有别,通则三义皆通八识,如《二十唯识论》说:“心意识了,名之差别... 
-
金刚般若波罗蜜经讲记(上)
金刚般若波罗蜜经讲记(海会寺版)施旺坤敬记 —道源长老民国六十八年讲于基隆海会寺能仁佛学院— 今天要讲的这部经就是《金刚般若波罗蜜经》,解释这部经,先把它分成两大科,第一... 
-
念佛真谛及特别方便
一、念佛真谛（一）释尊开示念佛法门的真实义 释尊睹明星而悟道，即发现众生本具如来之智慧德相，只因妄想执著，而不能证得一切智。故说法四十九年，无非教众生舍弃执著，证得本... 
-
紫柏老人集卷之二十六
紫柏老人集卷之二十六明 憨山德清 阅诗(七言古)钓竿峰汉家失鹿争相逐。江上一丝山水足。梦里龙蛇战正酣。羊裘之外何所欲。钓竿偶掷化危峰。挂月撑云曾不曲。君不见。渭水垂纶一钓闲... 
-
自身现是罪恶生死凡夫
这段文就出在《观经四帖疏》的上品上生。我们底下就要学习善导大师的“机法两种深信”。《观经四帖疏》上品上生就说:要往生极乐世界的人,须发三种心。 具三心者,必得往生。 何... 
-
佛教的报应模式有三种
佛教的报应模式有哪些，我们知道佛教的报应模式有三种，经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、... 
-
彻悟禅师语录·卷中 杂著
卷中杂著 般若净土两门大义 般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。... 
-
境无好坏，好坏起于心
境缘无好坏，好坏起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境岂实有？达境本空，便能素位而行。不愿乎外，以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界。自无入而不自得。稍或... 
-
憨山大师全面论修行
按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章做了现代... 
-
宣化上人：漏尽通
从前有位罗汉，带着新收的徒弟去游历，他这个徒弟一路上背著衣单行李，而想：‘行菩萨道是最无上的，我一定要发心修菩萨道，来度一切众生。‘徒弟这么一想，罗汉立刻就知道。... 