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人民政协对于佛教界进行革新的
人民政协对于佛教界进行革新的启导作用--1949年11月12日讲于北京居士林座谈会 人民政治协商会议的经过,报纸上披露得很详细,想大家已都知道,毋庸再说。至于它的意义,我想在说明之先,应... 
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僧成(1391～1474)
42.僧成(1391～1474)僧成，是西藏佛教格鲁派宗喀巴的大弟子之一，是达赖喇嘛的第一世。 僧成于1391年，生在萨嘉寺附近的一处牧场，父名滚波多杰、母名觉摩曩吉，幼年为人牧羊。七岁时... 
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建议各大学增设佛学课程
建议各大学增设佛学课程僧是佛子,虽无干政之能,僧是国民,应有爱国之心。爱国之事众矣。古云:一言可以兴邦。然则进一言以利国家,亦可谓之爱国之心矣。吾之利国之言者,请于各大学增设佛... 
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谛闲大师遗集 第一编 大方广佛
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏--民国十六年在宁波观宗寺编-- 述辑要疏缘起 闲,于前清光绪八年冬,首听妙法莲华经,至法师品时,心窃慕之。本拟立愿,终身奉持全经... 
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普贤菩萨的十忍
普贤菩萨 在《华严经、十忍品》里,普贤为菩萨摩诃萨提出十忍,若得此十忍,即能于一切佛法无碍无尽。 (1)音声忍:菩萨对佛所说一切教法,不惊不怖不畏,深信悟解,爱乐趣向,专心忆... 
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色蕴
色蕴正果法师 (一)五蕴名义 前面所说的五位百法,在大小乘共通的法相名词的蕴、处、界三科里可以摄尽。因此在说了百法之后,说蕴等三科。这里先说五蕴。五蕴即色、受、想、行、... 
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大乘起信论讲记(下)
酉三、执取相(分二)戌初、标三者执取相。戌二、释依于相续,缘念境界,住持苦乐,心起着故。 「酉三、执取相」,这三个相叫执取相,分二科。「戌初、标」,「三者执取相。」「戌二、释」... 
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苦海无边，回头是岸
苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢?在苦海中若往前行，愈行... 
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要想往生须破三疑闯四关
破三疑一、疑自己业障太重,恐不能往生:经云:‘念佛一声,能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛,一切罪业,悉皆消除,决定往生,不必疑惑。 二、疑自己愚鲁太拙,恐不能往生:世... 
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色身生活与法身生活
一九五二年十月二十二日于法源寺前言 1、色身和法身的生活是要兼顾的 2、法身生活是什么? 3、戒定慧为法身生活的要素 4、证明法身生活比色身生活更为重要 5、缺了法身... 