居士问:吸的时候念“阿弥陀佛”,呼的时候念“阿弥陀佛”,默默地念这样可以吗?

　　仁清法师开示:这种方法非常非常好。佛经中讲众生生命在呼吸之间。释迦牟尼佛问阿难:“阿难!众生生命有多长?“啊,嗯?不知道。”因为什么呢?不同众生的生命,有不同的表现,比方说同样是人,按说人的平均寿命是,平均寿命是七十五岁,但是都能一定在七十五那年么,过生日那天走么?呵呵,七十五岁过生日那天走了?可能么?太不可能!所以说释迦牟尼佛说:”阿难,众生的生命在呼吸之间。呼出去,吸不进来。”

　　那有些人说了,吸进来,吐不出去,那也算完了。用小沈阳的一句:“闭上眼不睁,这一生就完了;闭上眼一睁,一天过去了;闭上眼不睁,这一生就过去了。”一个道理,很有哲理,所以众生生命在呼吸之间。怎样保证修行的,念佛的方法很多,怎样保证临命终的时候,正念不失?你用数息的方法去念佛,用呼吸的方法去念佛,非常好的一种方法,非常善巧,非常好,非常稳妥。吸进来“阿弥陀佛”,呼出去“阿弥陀佛”,吸进来“阿弥陀佛”,呼出去“阿弥陀佛”。只要有这口气,那么去训练呼吸。不是在呼吸,就是在念佛,慢慢训练成这样,你只要是呼吸就是在念佛,只要活着就是在念佛,哪怕你睡着了,还有呼吸,还在念佛,就是这个道理。所以我们临走的时候,这口气断,也就是走了,就是等于说临终正念,保证是。所以这种方法非常好,非常有孝心,非常有孝心,你们掌握这种方法非常好。

　　印光大师,也给大家推荐一种方法,就是十念法。

　　这个十念法,不是念十句就算了,是一口气念十遍“阿弥陀佛”,在心里默默的数数。那么默默的数数,那个前提就把你这个心摄住了。有的人念佛他就想,乱想,念着佛买彩票,念着佛接孩子,念着佛买烤鸭,等等。你看,人念着佛,他这个脑子跑。两心,一个心在念佛,那个心到处找。

　　印光大师为了对治众生的散乱,给推荐一种方法,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,”在心里默念了三句,心里默数了三个数,阿弥陀佛,阿弥陀佛····十句,这一口气十句,就是潜意识当中念佛在数着数呢。就比如说把妄念用这个数,用计数方法,摄住了,非常实用。

　　实际我们用吸呼的方法去摄心,也非常好,非常实用。并且佛教天台宗有数息法,数息观等,也非常摄心。这个非常好,这个方法可以推广。

　　(居士继续问:)“师父,我为什么提这个问题呢?因为我看了很多书,有台湾的,澳洲的,还有香港的,很多地方的,我看了十几本。书里说的不一样,它的不一样在什么地方呢?有的说:吸时念“南无”呼时念“阿弥陀佛”,可有的书呢,刚才那样念也行,所以今天谢谢师父。

　　(法师继续开示)原理上,没有任何不同之处,方法上多有善巧之处,这个方法,你掌握了,也就是说这个方法就是你的最恰当的方法。你要是本来就正确的方法,刚才讲的这种方法非常好,所以它分开,南无是一吸,阿弥陀佛是一呼,这也可以,这也可以,啊,所以这种方法适合你的,原本就很正确的,坚持下去。坚持下去就行!