【三回向发愿心者：一切善根悉皆回向往生极乐，决定真实心中回向，作得生想。此心深信，犹若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。】

　　信受阿弥陀佛的心，要像金刚宝石，任考不倒。说譬喻让诸位较容易明白，念佛人要像不倒翁。不倒翁就是任人怎么打，都不会倒下去。不倒翁，你把它打下去，它又再爬起来，不倒翁的特色就是如此。你亲人对你的考验，会使你放弃念佛的修行吗？如果会！那你就倒了；如果不会！你就像不倒翁。你周遭的人说一些邪知邪见的话，会使你放弃念佛的修行吗？如果会！那你就倒了；如果不会！你就像不倒翁。任何顺境逆境、善缘恶缘，任何异见、异学之人，任何别解、别行之人，对你的打击，会将你打败吗？会使你放弃求生西方极乐世界吗？如果会！那你就倒了；如果不会！你就像不倒翁。

　　诸位菩萨！想一想，要往生西方极乐世界，走在这条菩提道路，充满了太多荆棘，充满了很多考验，充满了许多的障碍，一定要排斥，一定要排除，要不然你要如何到达涅槃的西方佛国？别说道业，就是事业也是如此。事业要做到成功发达，也有很多考验，对不对？你为了要成功发达赚大钱，要接受各种的考验吗？当然要。就是诸位在家菩萨，建立佛化家庭，夫妻两个同修，要维系一生感情不变质，白头偕老，也很不容易，也要经过很多考验，对不对？也是一样的道理。家业、道业、事业都是一样，最后的成功，就是任考不倒的人。所以要从东方娑婆世界迈向西方极乐世界，在这条菩提道路，要任考不倒，要像不倒翁。

　　对阿弥陀佛本愿坚信的心，要像金刚宝石，“不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏”，异见、异学是指圣道门不正知不正见的人，以错误的道理解释净土教法；别解、别行是指圣道门正知正见的人，用圣道门的道理解释净土门的道理，但是因为圣道门与净土门解行已别，所以称为别解别行。

　　圣道门与净土门，虽然同是世尊所说的佛法，但是修学的知见、观念、解行各别。同样是医科，皮肤科和耳鼻喉科，医生用药相同吗？当然不同。师父前天去看皮肤科，皮肤科那个医生实在非常了不起，他看了我脚拇指的皮肤病，只看一眼就知道：你这是苔癣，很难治好。真的很难治好，我已经痒了一两年了，擦了很多皮肤科的药膏，都没有效。这个皮肤科医生实在很行，打了一针，抹了药之后，五分钟后就不痒了。如果你得的是皮肤病，然后看耳鼻喉科，拿耳鼻喉科的药来吃，有没有办法治好皮肤病？没有办法！药不对症。

　　同样的道理，法要契机。药若对症犹如法若契机，就能产生效果。世尊一代时教所说的法门八万四千，哪有可能我们每一个法门都修学？也不是你得到皮肤病，将所有的中药西药都拿来吃，也不是这样。你得到什么病要用什么药，药若对症才能将病苦治愈；法若契机，众生起行才能得到佛法的利益。

　　圣道门经典和净土门的经典，要契应的根性众生是有不同的。世尊说《法华经》，与说《阿弥陀经》做个比较，《阿弥陀经》是世尊为凡夫所宣讲的教典，《法华经》是世尊为声闻、缘觉、菩萨所说的经典，所以《阿弥陀经》是要度凡夫的教法，《法华经》是要度三乘人的教法，契机不同。你若是三乘人的根性，修持《法华经》要成就当然就容易；如果你是一个下劣的凡夫，要根据《法华经》修持而断惑证真就困难，但是可以根据《阿弥陀经》教法修持，念佛往生西方极乐世界，一往生西方极乐世界之后，就了办生死。所以相形之下，下劣的凡夫适合修持《阿弥陀经》，比较不适合修持《法华经》。

　　这样的道理，很多佛教徒不懂，不知道自己得什么病、要看什么医生、要服什么药，人家一介绍就服用。我们台湾人——很多人，若看见别人有病，很喜欢为人家介绍医生、介绍药，有时候病情就是乱吃药，延误治病的时效。应该看医生，医生才是病人的活菩萨。

　　同样的道理，佛教徒很喜欢介绍人修学佛法，看见张三介绍修地藏法门，看见李四介绍修观音法门，看见王五介绍修弥勒法门。你自己有办法把八万四千法门通通学到融会贯通了吗？你每一个法门都修学成就了吗？不然你乱跟人家介绍，你又没有权智知道对方的根性，是不是有能力修观音法门？是不是有能力修地藏法门？是不是有能力修弥勒法门？介绍人家参禅，你开悟了吗？对方是参禅的根性吗？这一些你都不在意，就胡乱介绍人家修行，不一定正确哦。

　　但是介绍人家念南无阿弥陀佛，一定对！为什么？因为阿弥陀佛的净土教法，是三根普被、利钝全收，是任何众生都可以修学的法门，所以介绍人念南无阿弥陀佛，一定不会耽误对方的法身慧命。所以师父敢跟人家虔诚介绍他好好念佛，我绝对不会耽误他的法身慧命。

　　念南无阿弥陀佛，对阿弥陀佛本愿生出金刚信心。有了金刚信心，就不会被一切异见、异学之人的动乱，不会被一切别解、别行人的破坏，换一句话说，你的信心会不会让人家影响？你的信心会不会让人家动乱？你的信心会不会让人家破坏？如果会！退失了念佛心；如果会！不想求生西方极乐世界，那表示你对阿弥陀佛的信心还不足、还不够，也就是还没有达到深信的地步，也就是只有浅信。

　　师父经常在举例譬喻的，你的心对阿弥陀佛的信仰，要像金刚宝石，不可以像玻璃。如果像玻璃，让人用铁锤轻轻一敲就碎掉了；金刚宝石，让人用铁锤怎么敲都敲不碎，就是如此。

　　念这句佛号南无阿弥陀佛，从一而终，从平生到临终、从凡夫到圣人、从娑婆到极乐、从因地到果地，一路走下去，永远不停步，永远不回头，永远不被考倒，永远不放弃念佛的修行，永远不放弃求生西方极乐世界。无论天会塌下来，无论大地会裂开，无论高山会崩毁，无论海水会枯干，念佛往生西方极乐世界，绝不改变，你做得到吗？没有几个哦。

　　菩提道上，解脱生死，是你自己的事情，如果你做不到，被考倒了，再继续六道轮回，也是你在受苦。要有一份坚定不变的心，随着阿弥陀佛的呼唤，永远不改变，一步一脚印，踏踏实实，迈向西方极乐世界，你能做到吗？你能做到，师父就恭喜你。