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菩萨戒义疏
菩萨戒义疏卷上隋天台智者大师说门人灌顶记 菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质... 
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明正入道场三七日修行一心精进
(正入道场用六斋日。此日太子四天王使者等。诸天善神下来人间。检校善恶。见修善者。即注善簿。安慰守护。为现瑞相。令行者心生欢喜。增益善根故)行者初欲入道场之时应自安心。我于... 
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明三七日行法前方便第二
(修行有二种。一者初行。二者久行。教初行者当用此法。教久修者依安乐行品)夫一切忏悔行法。悉须作前方便。所以者何。若不先严净身心卒入道场。则道心不发行不如法。无所感降。是故... 
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明三七日行法华忏法劝修第一
如来灭后。后五百岁浊恶世中。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诵大乘经者。欲修大乘行者。发大乘意者。欲见普贤菩萨色身者。欲见释迦牟尼佛多宝佛塔分身诸佛及十方佛者。欲得六根清净入佛... 
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念佛三昧诗集序
念佛三昧诗集序晋庐山释慧远 序曰。夫称三昧者何。专思寂想之谓也。思专则志一不分。想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照。神朗则无幽则无幽不彻。斯二乃是自然之玄符。会一而致用也... 
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请观音经疏·释西方义
请观音经疏·释西方义【经】尔时世尊告长者言：“去此不远，正立西方，有佛世尊，名无量寿。彼有菩萨，名观世音，及大势至，恒以大悲，怜愍一切，救济苦厄。汝今应当五体投地... 
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明报应论并问
明报应论并问释慧远 问曰。佛经以杀生罪重。地狱斯罚。冥科幽司。应若影响。余有疑焉。何者。夫四大之体。即地水火风耳。结而成身。以为神宅。寄生栖照。津畅明识。虽托之以存。... 
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沙门袒服论
沙门袒服论释慧远 或问曰。沙门袒服。出自佛教。是礼与。答曰然问曰。三代殊制。其礼不同。质文之变。备于前典。而佛教出乎其外。论者咸有疑焉。若有深致。幸诲其未闻。答曰。玄... 
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方等秘法具六缘第一
(一法缘。二善知识。三前方便。四办衣。五行法。六供养)一法缘者。依经有总有别。总法者。如第一卷末。七众通行。七日要心行法。诵三篇咒。经云。尔时上首告恒伽言。若善男子善女人... 
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沙门不敬王者论
沙门不敬王者论晋释慧远 晋成康之世。车骑将军庚冰。疑诸沙门抗礼万乘所明理。何骠骑有答。 至元兴中。太尉桓公。亦同此义谓庾言之未尽。与八座书云。佛之为化。 虽诞以沦... 