光明觉品第九

这时，世尊从其两足轮下，放射出百亿种光明，照耀着这个三千大千世界中的百亿座阎浮提洲、百亿座弗婆提洲、百亿座瞿耶尼洲百亿座郁单越洲g、百亿座大海、百亿座轮围山;也照耀着百亿位投胎受生的菩萨、百亿位出家的菩萨、百亿位成正觉的如来、百亿位转法轮的如来、百亿位入涅槃的如来;也照耀着百亿的须弥山王、百亿的四天王众天、百亿的三十三天、百亿的夜摩天、百亿的兜率天、百亿的化乐天、百亿的他化自在天、百亿的梵众天、百亿的光音天、百亿的遍净天、百亿的广果天、百亿的色究竟天;凡此一切境界，都清晰地在光明中显现。

世尊正安坐在莲华藏师子宝座上，四周围绕着十佛刹微尘数的菩萨们。同样的，在百亿座阎浮提洲中，也有百亿位如来安坐着。

这时，因为佛陀威神力的加持，十方世界中各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来拜诣佛陀。

这些大菩萨的名号有文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。

他们所来自的世界有金色世界、妙色世界、莲华色世界、簷卜华色世界、优钵罗华色世界、金色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。

他们都各自在佛陀的教化之下，清净修习梵行。这些佛陀是不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。

这时，示现于一切处的文殊师利菩萨，各自于不同的佛陀所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

若有见正觉者，解脱离于诸漏，

不着一切世间，彼非亲证道眼。

若有了知如来，体相空无所有，

修习得悉明了，此人疾速作佛。

若能见此世界，其心绝不摇动，

于佛身亦复然，当成胜智之人。

若能于佛及法，其心悉了平等，

二念不现于前，当实践难思位。

若见佛及我身，平等而能安住，

无住亦无所入，当能成难遇者。

色受无有差别，想行识亦复然，

若能如是了知，当先成大牟尼。

世及出世之见，一切悉皆超越，

而能善知法要，当成就大光耀。

若于一切智慧，发生回向之心，

见心无所出生，当获广大名称。

众生本无有生，亦复无有沮坏，

若得如是智慧，当成无上大道。

一中能解无量，无量中解如一，

了彼相互生起，当成就无所畏。

这时，光明经过了这个世界，遍照着东方十佛的国土;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

佛陀世尊正端坐在此处的莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。同样的，在其他每一个世界中，也各有百亿个阎浮提，也各有百亿位如来如此端坐。

在佛陀神力的加持之下，十方世界各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

众生不具智慧，爱刺深毒所伤，

为彼趣求菩提，诸佛之法如是。

普见于诸法中，二边皆能舍离，

道成永不退转，转此无等法轮。

不可思议劫中，精进勤修诸行，

为度一切众生，此是大仙威力。

导师降伏众魔，勇健无能胜者，

光中畅演妙义，慈悲故能如是。

以彼智慧之心，破诸烦恼障碍，

一念普见一切，此是诸佛神力。

击于正法之鼓，觉悟十方刹土，

咸令趣向菩提，自在威力能尔。

不坏无边境界，而游诸亿刹土，

于有无所染着，彼得自在如佛。

诸佛宛如虚空，究竟常具清净，

忆念而生欢喜，彼诸大愿具足。

——地狱之中，经于无量时劫，

为度众生之故，而能堪忍是苦。

永不惜于身命，常护持诸佛法，

无我心极调柔，能得如来大道。

这时，光明经过了十个世界，遍照着东方的一百个世界;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各自有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力加持之下，十方世界各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

佛了诸法如幻，通达无有障碍，

心净离众染着，调伏一切群生。

或有见佛初生，妙色宛如金山，

住是最后生身，永作人中之月。

或见经行之时，具足无量功德，

念慧悉皆善巧，作丈夫师子步。

或见绀青之眼，观察遍于十方，

有时示现戏笑，为顺众生之欲。

或见作师子吼，殊胜无比妙身，

示现最后一生，所说无非实相。

或有见彼出家，解脱一切缠缚，

修治诸佛妙行，常乐观察寂灭。

或见端坐道场，觉知一切胜法，

到达功德彼岸，病暗烦恼皆尽。

或见大胜丈夫，具足广大悲心，

转于正妙法轮，广度无量众生。

或见作师子吼，威光最为殊特，

超越一切世间，神通威力无等。

或见心住寂静，如世灯明永灭，

示现种种神通，十力乃能如是。

这时，光明经过了一百个世界，遍照着东方的一千个世界;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下，十方世界都各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

佛于甚深微妙法，普遍通达无与等，

一切众生不能了，次第乃为遍开示。

无我实性未曾有，我所知是亦空寂，

云何示现诸如来，而得有其妙色身?

具足解脱明行者，无数无量无等伦，

世间一切因量论，求过乃为不可得。

佛非世间蕴所成，非住界处生死法，

世间数法不能成，是故号为人师子。

其性本然为空寂，内外一切俱解脱，

远离一切诸妄念，无等法尔本如是。

体性常住恒不动，无我我所无来去，

而能觉悟诸世间，无边众生悉调伏。

常乐观察寂灭相，一相如实无有二，

其心不增亦不减，示现无量神通力。

永不造作诸众生，众业果报因缘行，

而能了达于无碍，善逝法尔能如是。

种种一切诸众生，流转遍于十方界，

如来于此不分别，度脱众生无边类。

诸佛身相真金色，非有遍达于诸有，

能随众生心所乐，为说寂灭胜法要。

这时，光明经过了一千个世界，遍照着东方的十千个世界;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下，十方世界都各有一位大菩萨，他们各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

发起广大悲心，救护一切众生，

永出人天之众，如是净业应作。

意常信乐诸佛，其心永不退转，

亲近诸佛如来，如是净业应作。

志乐佛陀功德，其心永不退转，

住于清凉慧地，如是净业应作。

一切威仪之中，常念诸佛功德，

昼夜无暂断时，如是净业应作。

观察无边三世，学彼佛胜功德，

常无疲厌于心，如是净业应作。

观察身如实相，一切悉皆寂灭，

离我无我执着，如是净业应作。

等观众生心念，不起诸般分别，

入于真实境界，如是净业应作。

悉举无边世界，普饮一切大海，

此大神通智力，如是净业应作。

思惟诸国刹土，色与非色之相，

一切悉能了知，如是净业应作。

十方国土微尘，一尘为一佛陀，

悉能了知其数，如是净业应作。

这时，光明经过了十千个世界，遍照着东方的百千个世界;而在南方、西方、北方，以及四维上下的世界，也都是如此。这些世界都各有百亿个阎浮提，乃至于百亿个色究竟天;其中所有的境界，也都清晰地在光明中显现。

在这些阎浮提世界中，都能见到诸佛如来端坐在莲华藏师子宝座上，四周并有十佛刹微尘数的菩萨围绕着。

在佛陀神力的加持之下，十方世界都各有一位大菩萨，各与十佛刹微尘数的菩萨们一道，前来参拜佛陀。这些大菩萨的名号有文殊师利等菩萨，各来自于金色世界等，原先所事奉的佛陀为不动智如来等诸佛。

这时，遍于一切处的文殊师利菩萨，各于诸佛的所在，同时发出微妙的音声，宣说如下的偈颂：

若以威德色相种族，而见人中调御大师，

是为病眼颠倒之见，彼不能知最胜法要。

如来色形诸相等等，一切世间莫能测度，

亿那由劫共同思量，色相威德转更无边。