那智大社、青岸渡寺～一生必参拜三回的世界遗产朝圣之旅

佛教自9世纪传入日本以来，便自昔日首都京都一路往周边拓展开来，当中衍生出结合佛教与山岳信仰的神道教，更成了日本自古以来特有的宗教文化，特别是在京都邻近的和歌山县的高野、熊野地区，自日本平安时代开始便成为心灵圣地，光是这一区，便有200多间百年神社或寺院，冠居日本。

昔日信众超过以京都为出发地，行经大阪、和歌山、田边，横越纪伊半岛向东行经熊野古道，甚至来到伊势神宫，且上至天皇、下至庶民百姓，一生至少都会来巡礼一回，甚至有一说：「一生得到伊势神宫参拜七回、那智大社参拜三回。（伊势へ七度熊野へ三度）」

日本自古即崇敬天地，将大自然中的山岳、川流、水瀑皆视作生命之起源，感于对大自然惠赐的恩典，日本人相信这片土地的灵山川原里，不仅有诸神居住，更有其甚高的灵气，只要透过步行参拜礼佛的过程，在精神上获得慰藉，更从这些能量圣地，饱取大自然的灵气，当中「熊野参拜道」的三神社便是源起于不同的自然崇拜，但因相互迎请主祭神「熊野三所神」，在神道教的融合及盛行后，自平安时代便一路留传至今，成了民众一生必访之地外，2004年时更以「纪伊山地的灵场与参拜道」同列入联合国世界遗产行列。

和歌山县的高野山或熊野三山，现今不仅是信众，即便观光客也因世界遗产之名而专程前来。 「熊野三山」指的是熊野本宫大社、熊野速玉大社、那智大社等三大神社，再加上那智山青岸渡寺等三社一寺的统称，也有人是加入「补陀洛山寺」等三社二寺称之。以现今的交通来看，分别得乘坐JR至新宫、田边、纪伊胜浦站，再搭乘巴士前往。

至于为什么要参拜「熊野三山」？因〔熊野速玉大社〕为的是洗净前世罪孽，〔那智大社〕是结现世之缘，而〔熊野本宫大社〕救济来世，走访三山，连结过去、现在与未来，三世同修，让这条修行灵地古道，千百年来留下信众的虔敬的足迹。当然，对于我而言，毕竟只是个空间的旅行者单纯源自于对世界遗产、对大自然的喜好之情，所以时间有限下，最后选择来访的结现世缘的〔那智大社〕。

而〔那智大社〕连结〔青岸渡寺〕、〔那智瀑布〕，自站前搭乘巴士（巴士站位于车站出口左侧）前来虽班次不多，但车程不远、路线清楚，即便不懂日文也不用担心。附带说明一下，这段巴士可使用〔伊势熊野和歌山地区周游〕，所以光是从关西机场或大阪天王寺站来回那智胜浦站就已值回票价，何况来这段巴士也省下。

〔那智大社〕～〔那智瀑布〕这一段建议以步行方式最能深刻体会，虽然一到瀑布前，车上大半人全下车，但个人比较建议直接坐到终点站的〔那智大社〕，从这里往瀑布走，刚好多是下坡路段，步行起来会轻松许多。

远离市区后，蜿蜒而上的山路车窗两旁已被一抺蓊郁的绿所取代，不时几株早开的寒绯樱点缀其间，还没到达终点站，右侧笔直而壮丽的那智大瀑闪过眼前，没多久来到熊野那智大社的入口处。比起昔日前往的灵山圣地，那智大社比想像近且容易亲近。下车后，一旁篮架里免费提供手持扶杖，心才想真有这么陡峻难行吗？一个转弯，果然眼前几不见尽头的长排石坂阶一路通往深山翠林中，所幸长石坂路虽接二连三，倒也没有想像中难行。

倒是愈形登高，远眺视线居然与山际线几近平行，倒是沿途行经的传统飞檐建筑，此时融入山景里，一度，像是走入光谱的另一个时代，跟着古人参拜而来。

建于第16代仁德天皇五年（西元317年）的〔熊野那智大社〕，最早源于起以那智大瀑为神体的信仰，主祭神为熊野夫须美大神（伊奘冉尊）及千手观音菩萨。前来时，大社前信众击鼓演出，听一旁的社方人员说，是这里用以献神敬天的一种方式。

朱红主殿前，参拜的信众川流不息，待好久后人潮才渐渐散去，例行观礼参拜后，看看一旁的说明及御守，才发现在日本神话中登场的「八咫乌」，被视为太阳的化身，而成为熊野三社的信仰。

在日本部分自然信仰中都会出现的「八咫乌」，传说奉高皇产灵神及天照大神之命，为神武天皇带路东征，这只三只脚的乌鸦，便以神的差使「ミサキ神」而受到信仰，因此神社还贩售不少「八咫乌」相关的御守，特别是连日本足球代表队也来求得有八咫乌在上的「胜守」，而据说刚沿路小店里贩售当地产的「那智黑石」，便是「八咫乌」的化身，且全日本也仅这一带有产。这也让我想起先前到访加贺温泉时，其山代温泉同样由「八咫乌」领路而发掘，而地方最热闹的大田乐祭，也是以此为开端。