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阿毗达磨俱舍论 第六卷注音
阿毗达磨俱舍论 第六卷分fēn别bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī四sì如rú是shì已yǐ说shuō不bù相xiāng应yìng行xíng。前qián言yán生shēng相xiàng生shēng所suǒ生shēng时shí非fēi离lí所suǒ余yǘ因yīn缘yüá... 
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阿毗达磨俱舍论 第六卷
分别根品第二之四如是已说不相应行。前言生相生所生时非离所余因缘和合。此中何法说为因缘。且因六种。何等为六。颂曰能作及俱有同类与相应遍行并异熟许因唯六种论曰。因有六种。一... 
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应如何看待《俱舍论》中说的器
应如何看待《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准；又有人说《俱舍论》中的... 
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阿毗达磨俱舍论 第五卷注音
阿毗达磨俱舍论 第五卷分fēn别bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī三sān如rú是shì已yǐ辩biàn得de非fēi得děi相xiàng。同tóng分fēn者zhě何hé。颂sòng曰yüē同tóng分fēn有yǒu情qíng等děng论lùn曰yüē。有y... 
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阿毗达磨俱舍论 第五卷
分别根品第二之三如是已辩得非得相。同分者何。颂曰同分有情等论曰。有别实物名为同分。谓诸有情展转类等。本论说此名众同分。此复二种。一无差别。二有差别。无差别者。谓诸有情有... 
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论《俱舍论》在佛教思想史中之
论《俱舍论》在佛教思想史中之价值李志夫 提要： 《俱舍论》在中、印佛教思想史上，被誉为「聪明论」，或「以理为宗」的。本论也一直受到後代特别之尊重。然而，我们从《俱舍... 
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阿毗达磨俱舍论 第四卷注音
阿毗达磨俱舍论 第四卷分fēn别bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī二èr今jīn应yīng思sī择zé。一yī切qiè有yǒu为wéi如rú相xiāng不bù同tóng。生shēng亦yì各gè异yì。为wèi有yǒu诸zhū法fǎ决jüé定dìng俱j... 
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阿毗达磨俱舍论 第四卷
分别根品第二之二今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心。三心所。四心不相应行。五无为。无为无生此中不说。今先辩色... 
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试述《俱舍论》之五蕴思想
试述《俱舍论》之五蕴思想>内容简介：本文拟以玄奘法师所译的《俱舍论》本为主要对象，并参考其他注疏，共分六个部分：一、五蕴思想的提出；二、蕴之探讨；三、解释五蕴；四、别立... 
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阿毗达磨俱舍论 第三卷注音
阿毗达磨俱舍论 第三卷分fēn别bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī一yī如rú是shì因yīn界jiè已yǐ列liè诸zhū根gēn。即jí于yǘ此cǐ中zhōng根gēn是shì何hé义yì。最zuì胜shèng自zì在zài光guāng显xiǎn名mín... 