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华严宗在中国佛教的重要性
大乘 华严宗的思想体系者，乃贤首法藏大师（六○三—七一二），相传法藏为智俨弟子，智俨乃杜顺弟子，而华严宗之成立，乃受杜顺之着述所影响。因杜顺之《五教止 观》和《法界... 
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日僧荣睿大师圆寂一二五○周年
日本的佛教乃是在南北朝时期，即约于公元六世纪从中国传入去的【1】，而到了隋唐年间，中国佛教正当是黄金时代，中日两国往来频繁，互有交流，关系更形密，切因此佛教便逐渐成... 
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玄奘法师与部派佛教
一、未去西行求法前的玄奘法师 隋大业八年（621年），玄奘法师时年仅13岁，已依其第二长兄之劝言，于东都洛阳净土寺出家，并对于经、律、论三藏深为喜好，时寺中有景法师讲《... 
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转变中的香港佛教
一、蜕变中的香港佛教 自从二十世五十年代开始至八十年代期间的三十年，香港的地位在世界的政治和经济的舞台上都起了很大的变化，它在国际的地位彼提高了，而且比较其邻近地... 
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佛教的弘愿
佛教乃以“转迷开悟—为目的。对于宇宙人生的真理阁味不明者曰迷，反过来说，若能通达体证宇宙人生的真谛者，便名为觉（悟）；前者是凡夫（即六道众生——天、人、... 
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佛教的基本止观法
第十六届剃度大会佛学讲座 佛教的修行离不开戒、定、慧三学。 修行人护持戒律，不容毁犯，于自于他无有违损，身心安泰，威仪具足；进而修习止观，趣入三摩地，得般若智而... 
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从悼念慈祥法师的示寂谈香港佛
从悼念慈祥法师的示寂－－谈香港佛教义学的始终高永霄 世界佛教友谊会港澳分区总会副董事长及该会之发起人之一的慈祥法师于一九九九年九月十四日示寂，从此世佛会港澳区会自一九... 
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佛教教育应以“五明”为本
在这个急激转变的宇宙世界之太空时代中，科学已经无疑地被充分利用为拓展人类智识的范畴，故不论在社会科学和应用科学方面，其进步的神速，已经是一日万里。所以，世界各大宗教... 
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从佛教的观点看遗传基因工程
一、 从遗传学到基因 遗传学开始和发展于一百年前（一九零零年）的三位植物学家（correns, tachemak, vries），他们同时发现遗传特性是一种很明确而又可预测的模式在运行着。这证明... 
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《异部宗轮论》导读
现代研究佛学的学者，将佛教传播分为三个时期，即原始佛学、部派佛学、大乘佛学。 原始佛学指的是释尊在世时期，以迄其涅盘后第一百年。释迦是西元前六世纪时人，所以这个时... 