今天非常高兴来到马来西亚庐江文化教育中心，来给大家做《学〈弟子规〉，改正自己错误的心得》报告。

　　我记得我第一次碰到师父是二００六年底在新加坡，我去新加坡没有想见师父，无巧不成书，正好师父来到新加坡。那个时候我不知道顶礼，也不懂这个。师父老人家自己都不记得了，我就问师父：“你就给我十分钟时间。”他就在香格里拉酒店的大厅lobby，见九大宗教，给我十分钟时间。临走的时候我就拽着师父的手：“您说说我修学应该怎么修啊，师父？”不懂，因为我二００六年八月份才看师父讲的《地藏菩萨本愿经讲记》，我到十二月份，是四个月，我真的不知道怎么修。我拉着师父的手，我说：“师父，我马上要回国了，您老人家告诉我应该怎么修？”

　　师父说：“你要真听话，我就给你讲，《无量寿经》读三千遍。”

　　我一听：“什么，三千遍？”

　　“一天读一遍，读十年。你今年多大岁数了？”

　　“五十二。”

　　“读到六十二，你心就定了，定了就能开悟，不要多。”这是第一句话，读《无量寿经》三千遍。

　　我说：“那光读经行吗？”

　　他说：“第二件事，不用脑子思考问题、不用嘴说话的时候，一句佛号念到底，能念多少念多少。念佛的时候计数也好，想佛像也好，都可以。怎么摄心，怎么能够专注，你就怎么干。”

　　我说：“明白了！”第二件事，念佛。那时候我不懂念佛的道理。

　　第三件事师父说：“生活、工作当中落实《弟子规》。”

　　我说：“这个我明白，这个简单。”

　　“落实《弟子规》的关键在于改过”。

　　师父第五件事，最后师父给我告别的时候给我说：“要给世人做好榜样！”

　　就这五件事。

　　我有点脾气，是在二００六年底师父给我说的这五件事，我到今天我都没变：每天多晚我都得读《无量寿经》；没事就念佛；完了以后每天读《弟子规》，工作当中落实，公司的所有规章制度全部放下。不是不用，跟《弟子规》一致的我用，跟《弟子规》相违背的就取消，十几万字。

　　学《弟子规》主要是改正自己的过错，然后老想着我的一言一行、一举一动，要让人家对佛法生起信心，要让人家从我身上看到佛法的力量，要让人家看到我胡小林的所作所为，能够学习这个东西。

　　今年五月份到青岛参加他们第二届企业家论坛，他们有五百人，晚上回答问题，五百人提问，那个问题提的都是很棘手的。这个盘我们录下来了，就给师父。师父看过这个盘，我们俩人就通个话，老人家说：“你是不是觉得你在台上回答问题的时候，这个话不是你说的？”

　　我说：“对！我也不知道怎么搞的，我就能回答这么圆满。”

　　他说：“这就是自性。你是不是觉得你拿到这个问题的时候，你从哪个角度切入你都不清楚，就突然说上了？”

　　我说：“是！”

　　他说：“你就这么一点点善根，二００六年我给你说的五件事，你就真干。两年半，别人学了二十年都回答不了这个问题。你要坚持下去，一直这么做下去，不要动摇！”

　　师父说：“连我让你看看黄念祖老居士写的《无量寿经》白话文，你都给我说：‘师父，我不看，我除了看你，我谁都不看；我还让你看一看我最近讲的《妄尽还源观》，你也不看，你比我还强？’”

　　他说：“我给李炳南老居士学佛的时候，我是百分之九十的专一，一门深入，我还有百分之十的夹杂，你连这个百分之十都没有。”

　　我说：“师父，我来不及了，我跟您老人家能比吗？我是五十二岁才碰到佛法，我今天五十五了，我再弄夹杂，我来不及了。不能再弄夹杂！”

　　我今天来到马来西亚，其实跟大家要分享的是什么？我跟着师父这两年，我们爷俩见面的时间不多，得的利益很大。我特别愿意把我得的利益跟大家分享。我看了师父身边这些弟子，我也接触了很多学佛的人，有两个问题是至关重要的，也是今天晚上我想跟大家汇报的。

　　第一个就是夹杂，太可惜了，真的不用！我给你们作证明，我昨天给你们汇报的时候，唐朝和宋朝哪个在前哪个在后我都不知道，你说我懂什么历史？汉语拼音我都写不全，我发短信有时候都不会发一个字，写字倒插笔就太多了。这都没关系，这都是事，佛法论心不论事，心一定要专一，就按照师父老人家说的“一门深入，长时熏修”，不用再彷徨了，来不及了。

　　你活一百年，三万六千五白天，头二十年你没碰到佛法，你在上学、考大学。一百岁，从八十岁以后你的生活就没质量了，你还不要说你能活过八十，这掐头去尾就四十年，一万两千天就走了；你再谈恋爱、结婚、生孩子；你再搞点贪嗔痴慢；你周末再去度度假；再去收拾收拾屋子；再去洗洗衣服，没有多少天了。一周两天周末，一年五十二周乘上二，一百天就去掉了，还剩二百天；你要再加上工作；你要再加上你必须做的事情；再睡觉三分之一，你想想还有多少天。你再夹杂，一会儿《大悲咒》，一会儿《金刚经》，一会儿《心经》，完了！

　　千万别夹杂！我就得这个利益。而且我现在看师父讲的《无量寿经讲记》，我真想讲《无量寿经》。我看《无量寿经》就已经有很多体会；我再看师父讲《无量寿经讲记》，我体会就更多。这时候我才能体会出来，老人家跟我说：《无量寿经》字字无量义，每一个字每一个字，“善哉善哉”这四个字，每一个字你要展开来讲都无穷，讲无始劫都讲不完。我当时听师父讲《无量寿经》讲到这的时候我觉得：“得了吧！师父老人家您也是说说而已。这玩意一个字，有什么能展开的！”

　　今天读了一千遍了，０七、０八、０九，真觉得师父是对的，而且真开智慧。智慧没完全开，有点小智慧。这个时候我再回过头来回想０六年给我说的这五句话，在讲经当中这五句话的精神，从头到尾，从上到下，从左到右，不知道掰开了、揉碎了讲的多少遍，说者有心，听者无意；左耳朵进，右耳朵。所以，真的是问题不出在师父这，问题是我们没有真正的理会，没有真正的干，所以得不到利益，大家学佛学的特别疲惫。

　　当我这两年半我按照师父的五句话做到今天，能够从学佛的误区走出来，完全是清净心起作用，不是师父在帮我，不用！他让你定在《无量寿经》上，让你在生活当中落实《弟子规》，你的心自然就清净；心清净你就能发现这个学佛的误区。不是师父给我讲，他不跟我生活在一起，他不知道我怎么跟爸爸妈妈相处，他也不知道我怎么给妻子、儿女相处，他也不知道我在公司怎么上班，自觉性就有了。自性本自具足，老师教你也不过这些东西。因为心定下来，心清净，自己就能察觉自己的问题，这是一不是二。

　　你说我怎么才能发现我的问题？你心清净。我怎么才能心清净？你好好念佛，你真干，你就心清净了。你心不清净，你发现不了学佛的误区。

　　后来发现我学佛的误区以后，我跟身边学佛的这些同修说，特别不幸的是，他们没有一个人有我这种感受觉得学佛学错了，没有！当晚发现我学佛学错了的故事拿出来说的时候，没有一个人不震撼：我就是这么学的，哟！你说的这些事我都有，我觉得我对，你怎么就能察觉出来？我说：因为师父说了，我心清净，我就能意识到我有问题。多重要！你没意识到你有问题你怎么改？你不改，你十年、二十年老这么学下去，你不就耽误自己了吗！

　　我当时学佛的时候，我看到印光法师的文钞，包括师父的讲记，这个公式说的很清楚，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利”，下面的问题是你有没有诚敬心。我当时真的没有诚敬心，我从新加坡回来，师父让我读《无量寿经》，头晕脑胀，一个哈涕接着一个哈涕，硬着头皮读，我真觉得没意思，磕磕巴巴，抱着这本经书四十八品，一读读两个小时、三个小时，字又不明白，发音又不懂，真是特别的苦恼，觉得就像受罪一样。读到一千遍，现在知道了，脑子好用了，身体健康了，像刚才我们员工问这些问题，“善护口业，不讥他过”，你能够给他们破迷解悟。

　　再加上学佛以后两年的生意，每年都是百分之三十、百分之十的增长，确确实实得到利益了；心是定的，也不给别人吵架了；焦虑症也恢复了，可以不吃药了；家里团结了，爸爸妈妈和睦了。所以，你说是先有鸡，还是先有蛋？问题在你手上，你得了利益，你就有诚敬；你有了诚敬，你就得利益。你说先有谁？从我来讲我没得利益，你成天让我烧香、磕头、上水，我能做，但是我一点诚敬心都没有。我不知道诚敬心是什么样子，我不知道到哪里去找诚敬心。后来我就慢慢学着，把自己的过错拿出来说，普贤十大愿王我走的是第四大愿王--忏悔。

　　师父说你清净心没有，是因为你有障碍，对吧？你有障碍。障碍怎么去除？普贤菩萨十大愿王第四大愿王--忏悔。忏，是说出来；悔，是自己检讨。忏，是梵文；悔，是中文，梵华合译。我明白了，业障消除最好的方法就是要“忏”，“忏”的劲比“悔”的劲还要大。

　　打那以后，我就慢慢学着把自己的脏心烂肺、自私自利见不到人的东西，就慢慢拿出来说，越说越欢喜；越说越觉得这些习气离我越远。每说一次，它就远离我一次；每说一次，它就减少一分。真的，大家！我在这绝不骗你，一定要说出来。先说的时候一定要跟自己最亲近的人说，跟自己最密切的人说，最能张得开的口说，比如先跟妻子，先跟太太，先跟爸爸妈妈，先这么忏。忏，先从五年前的事忏，慢慢的五个月以前的，后来五天前的，再后来五个小时前的，再后来五分钟以前的。

　　我当时忏悔业障的时候我不知道业障是什么？我就知道人家袁了凡有个功过格，我就弄张功过格。因为最大的缺点是爱说瞎话，做买卖的都没有实话。这习惯怎么这么大幅度的改变了呢？我就抓住一个窍门，我一说瞎话，我就拿起电话找一个我最好的朋友：“哎！刚才我又编了一个瞎话。”“你怎么又说瞎话？这个瞎话有必要说吗？”没必要说，习惯了！就像小偷偷东西，他不偷东西，他心里痒痒，他真的不需要，他习气嘛！不需要说瞎话，不说瞎话其实也能办成。这好像不说瞎话，就像那吃饭不弄点辣椒他不带劲似的。所以，，一说瞎话就给别人说，慢慢就把几分钟以前的瞎话跟别人说。

　　学佛两年半到今天，上半段给大家的，就是师父在新加坡给我说的五句话，就是不夹杂，要一门深入，这两年办基本上做到了。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。其实不夹杂、不间断、不怀疑，就是诚敬。

　　在哪里去找诚敬呢？我原来一直苦苦找我自己：我怎么就没诚敬心呢？我怎么就不感动呢？我怎么就不兴奋呢？诚敬心是什么样子，我怎么不知道？但是不知不觉自己慢慢体悟到了，什么是诚敬心？“一门深入，长时熏修”就是诚敬心最好的落实。就这八个字，就是“诚”。不诚你试试，你不可能一门深入，你不可能长时熏修。

　　因为有这种成就，因为有这种诚敬，就得到这种利益。利益，我在几次向大家汇报当中都汇报过了。有了利益之后，《无量寿经》上讲“惠以真实之利”，有了真实的利益之后，你回过头来再给佛菩萨磕头，再给师父磕头，再看师父的照片，再看《无量寿经》，再看阿弥陀佛，那种心情完全不一样，这个头磕下去的是真的，这个眼泪流下去的也是真的，因为你得到利益了。这个里边不是情致，真实自性的流露，怀着感恩的心。