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永明延寿禅师的唯心净土与指方

永明延寿禅师的唯心净土与指方立相杨笑天  一、问题所在  日本的学术界,自昭和初期(本世纪20年代)以来,对延寿净土思想的研究逐渐兴盛,有很多研究成果问世①。  日本学者对延寿...
永明延寿禅师的唯心净土与指方

观心

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观心

传统佛教信仰群体的制度分析

传统佛教信仰群体的制度分析上海大学宗教与社会研究中心李向平  自秦汉以来的中国历朝,虽然有比西方封建社会较集中的政权,但是技术上、实际上不可能控制社会每一环节,因此传统中国...
传统佛教信仰群体的制度分析

慧能伦理思想的当代审视

  印度佛教在传入我国二千多年的历史岁月中,与中国传统思想文化相融合,在隋唐形成了具有中国特色的佛教。这一时期,宗派林立、大德辈出,经典论释不断产生,呈现出前所未有的兴...
慧能伦理思想的当代审视

四祖道信大师《入道安心要方便

四祖道信大师《入道安心要方便法门》校释导言作为“东山法门”的开创者,道信在中国禅宗史上的重要地位,已经得到了越来越清晰的认识。尽管由于时间的久远、资料的遗失,妨碍...
四祖道信大师《入道安心要方便

北魏的僧官制度

北魏的僧官制度业露华  一、北魏僧官制度的设立  北魏僧官,始于太祖道武帝(拓跋硅)之时。据《魏书·释老志》记载:“皇始(396—398年)中,赵郡有沙门法果,诫行精至,开演法籍。太祖闻其...
北魏的僧官制度

以神秀、惠能两谒说修持

以神秀、惠能两谒说修持刘先和  凡读过《六祖坛经》的人都知道经中有两首流传甚广的谒语,一首是神秀的:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使染尘埃。”神秀写此谒是因为五祖...
以神秀、惠能两谒说修持

《藏外佛教文献》出版前语

《藏外佛教文献》出版前语《藏外佛教文献》第一辑出版在即,朋友们要我写几个字谈谈筹办经过与感想,真是酸甜苦辣,感慨系之。  一  我是由专攻印度佛教转入专攻佛教文献学的。所以...
《藏外佛教文献》出版前语

正在被人们认识的佛教素食

正在被人们认识的佛教素食林克智  佛教是讲慈悲平等的,故佛教徒主张素食,食素是我国汉地佛教的特色。特别是由于梁武帝的提倡,我国汉传佛教信徒,迄今仍保持着素食的良好饮食习...
正在被人们认识的佛教素食

玄奘大师与世间净化论

  弁言  流光如矢,岁月蹉跎。当我提笔写弁言之际,不禁思绪万端。半世纪以声之事,一幕幕出现于脑海里。  四十年代初期,我在国事、家事、身事异常艰难、资料奇缺的情况下,...
玄奘大师与世间净化论
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