附录Ⅱ 近百年中国禅宗大事记

　　(1890～1990)

　　1890年

　　太虚(乳名淦森)生於浙江海宁州长安镇。虚云(1840～1959)五十岁,从拉萨经不丹到印度朝圣。

　　1897年

　　日人水野晓梅考察湖南佛教。

　　1902年

　　寄禅(八指头陀,1851～1913)辞上林寺主持职务,主天童寺丈席。

　　1907年

　　道阶(1866～1934)到星马、南洋槟榔屿、锡兰、缅甸、印度等国参访,后任金钱山、法源寺住持,倡修《新续高僧传》(六十卷),在新加坡建中华寺。

　　1908年

　　寄禅被推举为宁波僧教育会会长。杨仁山在南京成立祗洹精舍。

　　1911年

　　辛亥革命。日本医生山崎将福建漳州无际大师(传为石头希迁)真身运往日本,存放警视厅。

　　1912年 2月8日,

　　中华佛教总会在上海静安寺成立,寄禅任会长,清海、道兴任副会长。

　　1913年 1月8口,

　　寄禅为维护教产遭辱,於北京法源寺圆寂。冶开(1852～1922)被推为中华佛教总会会长,清海为副会长。谛闲、应乾等发起成立世界宗教会。频伽《大藏经》编印完成。

　　1914年

　　欧阳竟无居士在金陵刻经处讲授佛典,《佛学丛报》第10期刊衡山南台寺(石头希迁祖庭)《日本僧赠藏经记》碑文,叙日僧水野梅晓、永平寺性海、本愿寺大谷赠铁眼本《大藏经》—部,刊石於藏经楼侧。口本大正博览会木乃伊展览场展出我国古代禅僧(传即希迁)肉身像。

　　1915年

　　太虚撰《整理僧伽制度论》、《佛法导沦》。来果接高旻寺月朗全法。虚云在鸡足山传春戒。日本於青岛开设曹洞宗布教所。

　　1916年

　　虚云赴缅甸迎请玉雕佛像。

　　1917年

　　太虚到台参访,赴日访问。月霞(1857～1917)圆寂。李叔同(1880～1942)归依太慈山虎跑寺了悟长老,法名弘—。

　　1918年

　　太虚发行《觉社全书》。丁福保撰《四十二章经笺注》等多种。《印光法师文钞》刊行。王与楫居士於沪创中国佛学会,讲授惟识经论。重庆佛源创佛学社於长安寺。

　　1919年

　　太虚於北平观音阁讲《维摩诘经》。虚云於昆明启建水陆道场。来果继主高旻寺丈席。日本曹洞宗在台湾嘉义创阿里山寺。

　　1920年

　　《海潮音月刊》创刊,由上海中华书局发行。太虚应湖南省省长林特生、总司令赵恒惕之请,赴长沙讲经,长沙成立佛教正信会。虚云受唐继尧等之请,主昆明华亭寺丈席。太虚撰《人工与佛学之新僧化》、《唐代禅宗与社会思潮》,以反信教的学术精神、反玄学的实证精种、反因袭的创化精神,说明禅宗与学术思潮,以虚无主义、布尔什维克主义、德谟克拉西主义之精神,说明禅林与社会思潮。觉力於台湾法云寺创立禅堂,率新戒参修。太虚发表《宣言》,述整理僧伽之志愿。丁福保《佛学大辞典》出版。佛源在四川重庆办佛学研究会。

　　1921年

　　宗仰法师(1865～1921)圆寂,寿五十七岁,曾建议罗迦陵印《频伽

　　藏》一部。

　　1922年

　　冶开法师圆寂,世寿七十—岁,僧腊五十九,有《冶开禅师语录》三卷行世。太虚在汉阳归元寺讲《圆觉经》;智德在安庆讲《地藏经》,道阶在北平西安门外讲《成惟识论》;空也在长沙开福寺讲《法华经》;德安庄长沙上林寺讲《大乘起信论》。虚云整修元代所建华亭寺为云栖寺。太虚任武昌佛学院院长。安庆佛教学校、衡阳佛学讲习所开学。太虚任宁乡沩山密印寺住持,并任佛教慈幼院院长。觉力任台北龙山寺住持,禅堂落成。上海佛教居士林林刊创刊。禅定法师在营口创建楞严寺。

　　1923年

　　上海世界佛教居士林成立。欧阳竞无在南京支那内学院创办《内学院院刊》和内学院刻经处。

　　1924年

　　太虚在庐山召开世界佛教联合会。胡适始撰《中国禅宗史》。会泉创办闽南佛学院,任院长。大勇在北平创立藏文学院。班禅喇嘛为达赖所驱,经甘肃到北京。佛源任成都文殊院院长。北京广济寺弘慈学院成立,杨棣美在檀香山印行《二十世纪文化以佛化为归》小册子。

　　1925年

　　孙中山逝世。中华佛教会筹备处成立。湖南佛教会成立,宝生为会长,欧阳竞无创法相大学,太虚即席讲演。日本召开东亚佛教大会。武汉佛化新青年会出《狮子吼刊》。湖南佛教宣传社出版佛学杂志。觉力於台湾法云寺开办女众研究院。台北万龙山寺创办《台湾佛教新报》(旬刊)。守培在镇江超岸寺创玉山佛学院。苏州创中华佛教大学。

　　1926年

　　太虚在上海筹组中华佛化教育社,发行《心灯》旬刊,撰《评宝明君中国佛教之现势》,谓中华佛教若能复兴,必不在真言密咒或法相惟识,而在於禅。世界佛教居士林新屋落成。世界佛教联合会在北京成立事务所。北京法源寺创办中华佛学院,空也任校长。虚云在云栖寺传春戒。胡适在巴黎、伦敦收藏之敦煌写经中发现神会《显宗记》及语录。李普现撰《寒山拾得非禅僧论》,刊於《中道》杂志。北京佛学研究会成立。唐生智电长沙省党部、省工会、农会等,对宗教残余之纪念品及寺产应予保护。岳峰法师圆寂。

　　1927年

　　两湖佛化联合会在汉口成立。唐生智改革僧制未成。前佛化青年会会长张宗载在汉口创办《无畏月刊》。冯玉祥於开封毁佛教寺院、道观。湖南佛化会推选程施愿居士任主席。虚云於云栖寺传戒、讲经、坐禅。太虚撰《僧制今论》,谓佛化重心已移置信众,时代趋势侧重生计,僧众不能不为生计分子,以谋自立於社会。胡适撰《菩提达摩考》,於上海讲演《中国禅宗史》。

　　1928年

　　胡适撰《白居易时代的禅宗世系》、《论禅宗史的纲领》、《禅宗古史考》等。南京居士林成立。湖南菩提寺育普法师开办平民工厂、平民小学、贫民医院。

　　1929年

　　道阶代表中国出席仰光世界佛教大会。四川佛教团体联合全省一万九千七百五十八寺,通电力诋国民政府《寺庙管理条例》有十种不合法,誓不承认。安徽容虚、寄尘创办九华佛学院。中华佛学会於南京万寿寺成立,太虚为会长。胡适撰《荷泽大师神会传》,称神会为“南宗的急先锋,北宗的毁灭者,新禅宗的建立者,坛经的作者。”日本台湾总督府公布台湾宗教情报,本岛信徒二十万零八千六百七十三人,寺庙斋堂神明会九千九百三十四所,耶教信徒四千五百—十二人,教堂二百一十六所。来果改革高旻寺早晚课诵仪程,送往生不念阿弥陀佛经往生咒。华阳县南华宫祀禅宗六祖大师。

　　1930年

　　世界佛学苑教理研究院成立,太虚任院长。虚云住持鼓山涌泉寺,至闽南佛学院邀大醒、心道开办僧学。来果於高旻寺建宝塔、禅堂等五大工程。虚云於鼓山传戒,归滇,以云栖寺丈席传安空法师。胡适整理《神会和尚遗集》出版。班禅於雍和宫建时轮金刚法会,虚云於鼓山筹办律学院。印顺在鼓山佛学院任教。

　　1932年

　　明教法师圆寂,世寿七十八岁,有《警世嘉言录》、《讲经记录)传世。重庆成立世界佛学苑汉藏教理院。太虚任雪窦寺住持,班禅任西陲宣化使职。章嘉呼图克图任蒙旗宣化使。圆瑛任中国佛教会理事长。来果删节《古百丈清规》印行。胡适撰英文《禅宗在中国的发展》。

　　1933年

　　达赖十三世在拉萨圆寂。虚云於鼓山扩建“异牛祠”为放生园。惠光返沩山佛学院讲课,秋入南京支那内学院讲《百法明门论》及《惟识三十颂》。班禅喇嘛於南京宝华山建药师法会,於北平太和殿建时轮金刚大法会。大醒撰《日本佛教视察记》。南京古林佛学院、金陵佛学院开办。

　　1934年

　　道阶法师於马来西亚逝世,世寿六十五岁,僧腊四十七、智光创办焦山佛学院。班禅任国民政府委员,并於杭州启键时轮金刚法会。黄忏华《佛教各宗大意》出版。中国佛教会在上海召开第六届全国代表大会。太虚电贺第一届欧州佛教大会在伦敦召开。南岳怀让、慧思塔院呈请省府保护。虚云整顿鼓山佛学院,延慈舟法师主持。印顺任教闽南佛学院。西藏三大寺代表请班禅回西藏。

　　1935年

　　《佛教日报》创刊,太虚任社长。班禅5月经南京返藏。太虚於南京中国佛学会讲《优婆塞戒经》,论其志趣为:“非研究佛书之学者,非专属一宗之徒裔,无求即时成佛之贪心,为学菩萨发心而修行者”;在厦门讲《佛学会与实现佛心》;於香港讲《优婆夷教育与佛化家庭》;於广州讲《禅宗六祖与国民党总理》,并撰《建设现代中国佛教谈》。胡适撰《楞伽宗考》。

　　1936年

　　宋碛砂藏经五百九十三册全部出版,国民党政府内政部统计:全国寺庙庵院共二百六十七万余所,僧尼计七十三万八千余人,在家信徒超过出家者五倍以上(不包括川、豫、湘、赣、皖五省)。

　　1937年

　　喜饶嘉措於国立中央、北平、武汉、中山、清华五大学讲学。太虚就抗日战争发表《告全国佛教徒书》。九世班禅寂於青海玉树。杨州高旻寺制订《高旻专门禅宗规约》,规定该寺永不出门做经忏、放焰口,不得开学堂、学密宗、示念佛。近代禅林有规约者,仅镇江金山寺、常州天宁寺及高旻寺几家而已。章嘉呼图克图任国民政府委员。熊希龄居士病逝,终年七十一岁。

　　1938年

　　南岳僧侣救护队成立,参加者有五大寺一百二十余人,道安任大队长,大定、智圆任分队长,经集中训练,每遇空袭,即赴战地救难。太虚膺任中国佛教会理事长。上海僧侣救护队解散。虚云赴广州讲经,後赴香港东莲觉社建大悲法会。惠光於浏阳兴华禅寺讲《法华经》,後转赴神鼎山讲《净土五经》。伪满佛教调查,现有佛教寺院庵堂二千余所,僧尼四千二百多人,信徒一百八十万人,有真言、天台、法相、三论、律、净、禅七宗。禅门又分临济、曹洞、毗卢、贾菩萨四派、日本曹洞宗於北平创设观音寺。

　　1939年

　　太虚赴滇弘法,虚云於南华寺传春戒。来果於高旻寺禁绝大小经忏佛事、闭关、般舟行,只坐香参禅。道安赴桂林讲经。日军进犯五台山,一千三百七十九名僧侣奔散。南岳巨赞、演文、慕茄组织佛教青年服务团,赴长沙一带工作。西藏第十四世达赖转生。章加呼图克图任成都蒙藏教理院院长。太虚任“国民精神总动员会”建设委员。日本曹洞宗於中国山西创平潭寺、阳泉布教所、榆次观音寺,潞安观音寺、北京别院观音寺,并於驹泽大学设立“大陆开教师养成机关”,於河南建金阁寺。台北圆山町临济寺开办“布教师养成讲习会”,训练台湾青年僧举办各种日本法式。

　　1940年

　　中国佛教国际访问团由缅甸抵印度、锡兰访问。衡阳罗汉寺举办佛学院,由灵涛、明真领导。黄忏华《中国佛教史》在长沙商务印书馆出版。来果以天灾人祸,目不忍睹,欲舍身蹈海,受累难行,是年六十岁。虚云修曲江大监寺作南华下院。日本东方文化研究所水野清一前往云冈石窟调查诸代造像记铭,前後四个多月,获多种珍贵古物。东初於焦山佛学院编《中流月刊》。

　　1941年

　　缅甸记者访缙云山太虚法师,考察中国各地佛教。唐大圆居士逝於宝庆。广州六榕寺住持铁禅法师创办国际佛教协会华南支会佛教图书馆落成。广东成立佛教居士林。印顺任四川合江法王学院院长,撰《行为的价值与生命》、《佛在人间》等文。赵恒惕於南岳设佛学院,请太虚为发起人。虚云於南华传春戒,以善信布施二十万元捐献广东省政府赈济粤北饥民,秋任广东省佛教会理事长。欧阳渐居士整理生平著作成《竞无内外学》二十六种,共三十余卷。惠光任道吾山孤儿院院长。

　　1942年

　　虚云於南华寺传春成;主持护国息灾大悲法会。弘一法师圆寂,世寿六十三岁。南京大报恩寺发现玄奘顶骨。

　　1943年

　　虚云於南华寺设戒律学院,於宝林门内兴办义务小学。欧阳渐居士去世,终年七十二岁。太虚连任中国佛学会理事长,陈铭枢、李基鸿、谢健、卢铸任常务理事。印顺《印度之佛教》5月出版。太虚应请主衡阳花药仁瑞寺。重庆举行释尊成佛纪念大会,虚云、太虚就席开示,列会者二万余人。

　　1944年

　　班禅十世於塔尔寺举行坐牀典礼。国立敦煌研究所成立。黄忏华《中国佛教简史》成。南京玄武山建宝塔,收纳玄奘顶骨。虚云辞南华丈席,赴云门振兴祖庭。印顺於法王学院为妙钦整编《中国佛教史略》。

　　1945年

　　印顺在北碚汉藏教理院讲《阿含讲要》。虚云於广东乳源云门山整修古大觉禅寺。8.15抗日战争胜利,日寇投降。各地日人寺庙无形瓦解。太虚发表《告世界佛教徒书》。法尊成立汉藏教理院译经场。中华佛教整理委会员成立。印顺撰《秦汉之佛教》,刊《文史杂志》。铁禅被日军拘捕,病死狱中,终年七十九岁。《东方杂志》刊钱穆《神会与坛经》,驳胡适关於神会伪造《坛经》之说。太虚《人生佛教》由海潮音出版社出版。

　　1946年

　　台湾佛教会成立,本圆任理事长。世界佛学苑沩山预习院开学,密印寺住持茗山兼任院长。天宁寺住持敏智办佛学院,力求禅教合一,并谋生产。太虚在杭州成立觉群社。虚云主持六榕寺追荏抗战殉难军民同胞诵经法会。东初任定慧寺住持、焦山佛学院院长,中流月刊发行人,复创工读社,勉僧侣从事生产,道安创办南华戒律学院。

　　1947年

　　震华法师於上海玉佛寺圆寂,年三十九岁,有《夹山变叶集》、《碧岩吟稿》等传世。太虚法师於上海玉佛寺圆寂,世寿五十九岁,一生倡导大乘佛教,实行人间净土之理想,四十余年,奔走於大江南北,及世界各国,致力革新运动,举凡创办佛学院、佛教刊物,筹设菩萨学处,乃至联系国际佛教运动等,均已初具成效,并为後世奠定良好典范宏规,其思想之渊博,卓识之高超以及各项建树,近代教界中实无出其右者。中国佛教会在抗日胜利後第一次会员代表大会在南京毘庐寺召开,章嘉为理事长,雪嵩、喜饶嘉措、苇一、亦幻、雪烦、李子宽、谢健、蒋士杰为常务理事,徧能、虚云、赵仆初、巨赞、东初、茗山等二十二人为理事。宝昙任湖南铜梁乡云溪寺住持。

　　1948年

　　惠光为南华戒律学院经学教授。虚云赴广州主持佛教志德医院开幕,後往香港慈航净苑讲经,结七念佛,又至东莲觉苑拜忏。印顺在厦门传戒,并赴同安、晋州诸山巡礼。

　　1949年

　　中华人民共和国成立。巨赞、赵朴初当选全国人民政协代表.赵朴初并当选为全国政协委员。法舫应请为大沩山密印寺住持。虚云赴香港般若精舍讲经一月,募集十万港币,归广东。倓虚创香港华南学佛院。章嘉呼图克图由成都抵台湾,在“中国佛教徒联谊会”上被选为常务理事。班禅十世於塔尔寺坐牀。

　　1950年

　　巨赞、李济琛、陈铭枢、赵朴初、喜饶嘉措、周叔迦等在京成立现代佛学社,出版《现代佛学》月刊,陈铭枢为社长,吕瀓为名誉社长,巨赞任主编。国家民政局统计,杭州现存寺庙五百五十九所,僧尼斋徒一千八百人。印顺编撰《太虚大师年谱》出版。道安任香港佛教联合会理事。律航於弥勒内院修般舟三昧,撰《百日念佛自知录》。日本铃本大拙在美国讲演禅学。

　　1951年

　　虚云在云门寺依例传春戒。因政治原因,僧众二十六人涉嫌被捕,虚云等受伤,经年方愈。惠光成《禅宗讲录》,约六万余字。达赖喇嘛与中央政府签订协约,西藏和平解放。

　　1952年

　　虚云、圆瑛法师飞锡北京。中国佛教协会筹备处成立,虚云任名誉会长,上书政府,停止撤寺及强迫僧尼还俗。虚云代表中国佛教协会接受锡兰赠送的佛陀舍利、贝叶经、菩提树。丁福保於上海逝世,终年七十九岁,著述颇丰,有《佛学大辞典》等。

　　1953年

　　《海潮音》复刊,印顺任社长,续明为主编。虚云在上海启建四十九天水陆道场,祝愿世界和平。中国佛教协会在北京广济寺成立,圆瑛为会长,赵朴初为秘书长。8月圆瑛寂後,由喜饶嘉措任会长,赵朴初为副会长。来果寂於高旻寺,终年七十三岁。灵源应南怀瑾之请,由香港赴台宏扬禅宗。

　　1954年

　　印顺《净土新论》,不为弘扬净土者所谅解。台湾当局以印顺《佛法概论》有歪曲佛教教义,隐含“宣传共产主义”之嫌,令各方“严加注意取缔”,经修改後,遂不再追究,而印顺深感自已缺乏“为法殉道”的精神,为“出家以来”“最可耻”、“最伤心”之事,深感内疚。虚云於武汉宝通寺主禅七,随即入江西云居山真如寺。融熙撰《佛教与禅宗》在《海潮音》月刊发表。

　　1955年

　　虚云在云居山传戒,限於条件,依《梵纲经》“自誓受戒方便”法、对丘百余众开“方便受戒”之例。高旻寺住持禅慧至香港募化道粮,僧众一百五十二人因寺田充公,日以薄粥维生。珍藏於中国的佛牙送缅甸供信众瞻礼,中国佛教协会在京举行法会,千人出席。

　　1956年

　　中国佛教协会对北京房山县云居寺公元七～十二世纪石经进行全面调查、挖掘和拓印。中国佛教代表团赴缅甸参加佛陀涅槃二千五百年纪念活动及第六次佛经结集大会。北京广济寺、雍和宫举行纪念佛陀湼盘诵经法会。缅甸一百多万人朝拜佛牙。印顺任台北善导寺住持。东初中华佛教文化馆落成。中国佛教院在北京广济寺开办,周叔迦为校长。虚云修云居寺殿、楼、房舍。香港宽慧、美国詹励吾、上海吴性栽等自动布施,常住二百多人,一年开垦水田一百八十余亩,收稻谷四万余斤。腊月初七打禅七两周。周祥光博士於印度新德里“佛教对艺术、文学、哲学之贡献讲演会”发表《禅学与理学之研究》一文,印顺《人间佛教》付印流通。中华书局《梁任公佛学研究十八篇》印行,十分畅销。

　　1957年

　　中国佛教协会第二届全国代表会在京召开,喜饶嘉措任会长,噶登赛特、应慈、静权、能海、赵朴初、巨赞、周叔迦等任副会长,赵朴初兼任秘书长。赵朴初副会长赴锡兰出席世界佛教徒联谊会理事会议。章嘉圆寂,终年六十九岁。印顺任台湾一同寺女众佛学院院长,後又为男众佛学院导师。中国佛教协会重修北京西郊辽代舍利塔。虚云在云居、云栖、云门、南华、鼓山等寺误遭批判。南京金陵刻经处归中国佛教协会管辖。日中佛教交流恳谈会送回中国殉难者遗骨。

　　1958年

　　慈舟法师在京逝世,终年八十岁。蒋维乔於上海病逝,终年八十六岁,著有《中国佛教史》、《佛学概论》等书。峨嵋山僧尼二百三十五人,积极参加植树、种茶等生产劳动。青松(张曼涛)发行《现代佛教文选》获社会好评。苏邦圃编《虚云和尚十难四十八奇》在台中瑞成书局出版。

　　1959年

　　中国佛教协会邀请班禅喇嘛在雍和宫主持转经法会,祈祷民族团结、西藏人民新生。虚云禅师圆寂,寿一百二十岁,僧腊一百零一岁。东初倡印《大藏经》功德圆满。胡适撰《记日本“入唐求法”诸僧的目录的南宗资料》、《北宋惟白和尚关於西天祖师偈颂来历及宝林传、圣胄集等书的记载》、《跋宝林传残本七卷》。

　　1960年

　　圣严(张本立)依东初法师剃度出家。白圣任台北圆山临济寺住持,及“中国佛教会”理事长。中国佛教研究院开学。台北松山寺佛学研究部针对胡适《中国的传统与未来》一文诋毁佛教进行驳斥。基隆虚云老和尚纪念堂落成,由惠光法师主持,中国和斯里兰卡联合举办中国著名高僧法显抵岛1500周年纪念活动。胡适撰《慧能禅师与诏州广果寺》、《所谓“六祖心偈”的演变》、《全唐文里的禅宗假史料》等论文发表;在“中日韩三国学者会议”开幕词中,希望三国合作研究中日佛教史;还著《续传灯录的作者居顶和尚》,《记宋宝祐刻本五灯会元的刻工》等。周祥光撰《胡适慎言》,批评胡氏“但知有疑,不知有信”,刊《海潮音》。

　　1961年

　　中国佛教协会赠款尼泊尔修建“马亨德拉大厦”和“科学大厦”。印顺主持慧日讲堂落成。惠光《禅学问答》、《佛教考证史》、《惠光禅师年谱》在基隆刊行.台湾师范大学举行禅学座谈会。印度政府拨款一百七十二万印币,在比哈省那兰陀建造玄奘大师纪念铜像。韩国曹溪宗大会主席金素文致函世界各国佛教徒,称日本帝国主义统治韩国时,以法会破坏佛制佛戒,使韩僧食肉带妻,现韩国光复,为正佛门,应本弘护本怀,对此类狮虫众以有效声讨,而彰显正义真理。印顺发表《玄奘大师年代之论定》、《佛陀跋陀罗传来的禅门》等论文。胡适撰《金石录里的禅宗传法史料》、《佛法金汤编记朱熹与开善道谦的关系》……《慧宗与灵坦都是神会的弟子吗?》、《跋裴休的唐故圭峰定慧禅师传法碑》、《宗密自记他的圆觉经及后来作疏的始末》、《嵩山会善寺故大德净藏禅师身塔记笔记》、《记李朝正的“重建禅门第一祖菩提达摩大师碑阴文”》、《七修类里的“六祖”》、《虞道园古录四九“晦机禅师塔铭”》等。

　　1962年

　　胡适逝世,终年七十二岁。中国佛教协会在广济寺召开第二届全国代表会议,班禅、应慈当选为名誉会长,喜饶嘉措为会长,赵朴初、周叔迦为副会长。台北十普寺三藏学院、临济寺中国佛教研究班举行结夏,师生於院内依律安居静修三个月。道安法师为《狮子吼月刊》复刊撰《上诸山长老书》。香港陆觉昱居士英译《六祖坛经》、《永嘉大师证道歌》及《圆觉经》,由伦敦赖德公司出版。

　　1963年

　　《虚云和尚年谱》的编者岑学吕居士病逝,终年八十二岁。英国纽约圣若望大学编制英译中国古典经籍丛书,《六祖坛经》、由陈荣捷教授翻译出版。台北临济护国禅寺为庆祝白圣法师六十寿诞启建千佛大戒。圣严在高雄闭关。中国佛教协会在北京广济寺举行监真法师逝世一千二百周年纪念法会,扬州法净寺建成监真纪念馆。贤顿法师在临济寺筹建戒光佛学院,道安於花莲佛教社讲“宗教与人生”,并解答“因果轮回与众生生死”等问题,於老人福利学会讲“老年人身心修养”,於南普陀佛学院讲“知艰难,守本分”。亚洲十一个国家和地区佛教徒会议在北京召开。弗洛姆(E·Fromm)与铃木大拙合著《禅与心理分析》,从心理学立场探究禅学,将禅学用於心理治疗。

　　1964年

　　《现代佛学》停刊,从1950年至今共出一百四十四期。“中国佛教会”第五届理监事会於善导寺召开,道源膺选为理事长。日本佛教界举行“玄奘三藏一千三百周年纪念会”。“中国宗教徒联谊会”在台北善导寺召开。佛教界二百多人在北京法源寺举行纪念玄奘大师逝世一千三百周年大会,台北各界亦举行唐三藏玄奘大师圆寂一千三百年纪念大会。北京全国政协礼堂举行玄奘大师逝世一千三百周年大会,郭沫若、茅盾前往讲演。西安大慈恩寺亦举行大型纪念活动。印度在奈伐奈郎达筹建玄奘大师纪念大厦,墨西哥探勘队於圣罗林校群岛发掘一尊九尺高之石雕佛陀顶像,经考证为二千年前布利土丁克文化遗物。

　　1965年

　　高雄寿山寺住持星云创办寿山佛学院开学。印顺法师於嘉羲妙云兰若闭关—年,出关任中国文化学院教授,讲授《佛学概论》,《般若学》。台北阳明山中国文化书院成立佛学研究所。中国佛教协会名誉会长应慈法师於常熟逝世,寿九十三岁。陈铭枢居士於北京病逝,享年七十七岁,著有《我的禅观》、《我的佛法观》等。

　　1966年 台北临济寺戒光佛学院学僧依制结夏。香港明常在荃湾栖霞新苑,设立“中囯佛教文化研究院”。“文革”浩劫开始,寺院、佛像、经书在“破四旧”声中多被毁坏,不少僧尼被迫还俗或遭迫害。港九“虚云老和尚舍利塔暨永久纪念室”建成。宝松法师偕徒自焚,代众生赎罪,祈祷世界和平,终年七十六岁。南怀瑾《楞伽大义今释》印行。道安於高雄佛教讲堂讲演,题:学佛与做人、佛教之根本思想、佛教之修持方法、中国禅学等。

　　1967年

　　台北善导寺举行佛教文化讲座,新加坡义安学院巴壶天讲《禅宗公案之透视》。大虚佛学院於台北慧日讲堂创办,演培任院长。惠光法师於台湾屏东铁炉寺圆寂,终年八十一岁。“中国佛教会”第六届理事会产生,白圣为理事长。白圣任槟城极乐寺住持。善信撰《中国禅宗祖师传》在花莲出版。琉璃经房印道阶法师、喻昧庵所编《新续高僧传》出版。

　　1968年

　　道安偕静海、传棨赴曼谷出席“国际佛教高级教育会议”,并访问新加坡、马来西亚、香港。《华冈佛学学报》第—期刊邢光祖《禅与诗画》、印顺《波罗提木叉经集成的研究》、张曼涛《中国佛教的思维发展》。韩国朴性焙《大慧之看话禅对韩国佛教的影响》、吴经熊《禅的起源》、晓云《般若禅》等论文在台北第一届国际华学会议发表。香港卢氏宗亲总会在轩尼诗道创建“六祖大师纪念堂”。熊十力於上海病逝,终年八十四岁,代表作有《新惟识论》。喜饶嘉措在“文革”中受折磨而死,终年八十六岁。

　　1969年

　　高雄佛光山东方学院落成,星云主持法会。台湾历史博物馆设中国佛教艺术研究委员会,其中佛教禅宗的绘画及书法,由南怀瑾负责。圣严赴东京大正大学进修硕士学位,善导寺举行佛教文化讲座,钱穆讲“六祖坛经大意”。

　　1970年

　　周叔迦在京逝世,终年七十一岁。道安至菲律宾弘法。世界佛教领袖会议在韩国召开,世界佛教徒联盟会成立。复仁编《来果禅师禅七开示录》。

　　1971年

　　中国佛教协会副秘书长石鸣坷(芝峰)逝世。日月潭玄奘寺慈恩塔落成。印顺撰《神会与坛经》,妙然撰《禅史、禅学与参禅》等发表。佛光山启建菩萨戒传授法会。赵恒惕居士病逝,年九十三岁,湖南衡山人,曾倡修《中华大藏经》。1972年 《内明》月刊在港由洗尘等共同创办。泰国副僧王颂禄拍江那叨访台北临济寺。高雄宏法寺举办大专佛学夏令营,讲授《般若心经》、《楞严大义》、《禅宗公案》等。圣严译野上俊静五人撰《中国佛教史概说》由台北商务印书馆出版,印海法师译日本曹洞宗禅僧孤峰智灿《中印禅宗史》,由福严精舍出版。

　　1973年

　　《海潮音》八月号刊仁化撰《评铃木大拙的禅与生活并论佛教》一文。惟觉於德源寺开办“德源禅学院”,招收男青年习禅。浩霖於纽约唐人街东禅寺举行佛像开光大典。印顺法师获日本大正大学博士学位。台湾慈济功德会募款五十万元赈济东部灾民。

　　1974年

　　慈明佛学院院长圣印主讲《禅与净土》。“中国佛教会”选出第八届理监事,星云等九人为常务理事(不选理事长)。心古任凤山禅寺住持。日本横滨鹤见区曹洞宗大本山总持寺以最高礼仪,恭迎“无际禅师”(传为唐代石头希迁)肉身遗体,在大祖堂内供养。第三届亚州佛教徒和平会在德里举行。蒋介石逝世。

　　1975年

　　丰子恺居士於上海病逝,终年七十八岁。星云举行佛学讲座,题:《从六祖坛经谈到禅宗教学的特质》、《从金刚经说到般若空性的研究》、《从阿弥陀经说到净土思想的建立》。缅甸菩提迦耶国际禅学中心举行十天的禅会。缅前任总理宇奴是四念处禅的代表人物,三十位从美国、英国、澳洲以及欧洲其他地方来的习禅者,都参加了由慕尼达拉主持的禅会。越南留学生德念在台北师大道学社讲演《中越禅宗史》,说:中国禅、越南禅具艺术性、融和性,印度禅则有神秘性。

　　1976年

　　道安在日月潭玄奘寺闭关。圆山临济寺创办临济托儿所。白圣、道安、圣印、心定赴曼谷参加世界佛教徒友谊会第二十五周年纪念会及第十一届大会。林语堂於香港病逝,仁俊应美国麻省工学院佛学社请讲说“佛教之静坐与修定”。毛泽东主席逝世,第四届亚洲佛教徒和平会在东京举行。

　　1977年

　　道安法师於台北圆寂,终年七十一岁,戒腊五十二。明乘於大香山观音禅寺闭关三年,燃指供佛,割舌写经。灵根任台北松山寺住持。星云於台北中山堂讲演,题:《从佛教各宗派说到各种修持方法》。东初法师於北投佛教文化馆圆寂,寿七十岁。高雄佛光山开山十周年举行传戒法会。《佛教大藏经》八十二册(包括大正、碛砂、嘉兴三部)出版。

　　1978年

　　中国佛教代表团访日。台北“国立历史博物馆”举办明四僧(渐江、八大、石溪、石涛)书画展,为期四十天,展品一百四十件。圣严在中国文化学院哲学所讲《隋唐佛教》,演培受请任美国中国佛学研究院院长。星云在台北国父纪念堂讲演《佛教与生活》,并获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。成一应罗光主教之请,为讲“禅法”。恒月法师圆寂,寿一百岁,自称为临济第四十二代传人。美国十四位宗教家到高雄寿山法兴禅寺讲习。

　　1979年

　　临济黄檗宗日中友好协会成立。星云率佛光山二百人经香港、泰国到印度朝圣。高观如在京逝世。王云五博士病逝。

　　1980年

　　日本监真和尚像回中国巡展。日本曹洞宗大本山永平寺副贯首丹羽廉芳一行四十人访台。日本道元禅师得法灵迹碑在宁波天童寺落成。法尊在京圆寂,终年七十九岁。星云任文化大学印度研究所所长。美国西来寺(佛光山别院)佛像开光。唐一玄出版《大佛顶首楞严经自课》、《改正版六组坛经》。《道安法师遗集》由刘国香居士编辑、灵根出版。

　　1981年

　　中国佛教协会主办《法音》杂志在京创刊。普雨当选福建省佛协会长。正果当选北京市佛协会长,并往鼓山涌泉寺主持传戒法会。张曼涛居士在日本逝世,曾任文化大学教授,编印《现代佛教学术丛书》百册。中国佛教会举行“佛教思想、三民主义、共产主义学术座谈会”。星云在东海大学讲授《佛教人生哲学》。德愿禅寺招收佛教青年学禅,每届三年。星云佛学讲座每年一度在国父纪念馆举行,题:《从人的过去、现在到未来》,《从心的动态到静态》,《从世界的起源到还灭》。第三届世界僧伽大会在阳明山举行,二十多个国家、地区的代表二千多人出席。《禅门逸书》、《中国佛寺史志汇刊》发行。慈济功德会於花莲建综合医院。

　　1982年

　　仁德任安徵省佛协会长。云峰任广东省佛协会长。虚云和尚舍利塔在江西云居山落成。悟明法师应美洛杉矶中美学佛会护国禅寺之请,教授习禅,宣讲《般若心经》。圣严在台北中华佛教居士会讲堂演讲《禅的修证与体验》。

　　1983年

　　新加坡佛教总会主席宏船法师一行十六人回大陆探亲。净严任河南省佛协会长。第十四届世界佛教徒联谊会大会在斯里兰卡科伦坡举行。传印、姚长寿从日本佛教大学进修回京。日本友好临黄协会首次遣友外之翼代表团访华。韩国石鼎禅师禅画展在台北新生画廊举行。慧矩杂志社举行虚云、太虚、印光三祖师纪念堂、佛菩萨开光典礼。傅伟勋《胡适、钤木大拙与禅宗真髓》於《中国时报》发表。程榕宁撰《禅的真谛,真空妙有》以记画家陈子斌谈习禅一得。

　　1984年

　　湖南省佛协成立,明真任会长。美负时誉的禅学大师卡普尔拜会南怀瑾教授,并发表演讲:《投笔从禅的历史》、《神秘的西方,现实的东方》,《佛学未来的展望》。圣严在哥伦比亚大学演讲《从静坐到禅》。台北普门寺举办星云佛学讲座,题:佛教的教育法、丛林的教育法、特殊的教育法;佛教的女性观、佛教的福寿观、佛教的政治观。圣印在台北中山堂宣讲《佛法与禅道》。韩朴宗哲教授、中研院瞿海源教授访圣严法师。圣严应邀访问美国罗杰斯持市卡氏禅中心,并在哥伦比亚大学讲演《禅佛教的基本理论及其实际修行》。星云主持佛光山十八年後退居,由心平继任住持。圣严在莲花岗“国立中大”礼堂讲演《禅与人生》。

　　1985年

　　第—次中日佛教学术会议在日本京都召开。亚洲佛教和平会第七届大会在万象召开。新加坡光明山普觉禅寺住持、新加坡佛教总会会长、世界僧伽联合会副主席宏船法师率观光团访华。

　　1986年

　　武汉归元禅寺传戒,三百多人受戒。广钦法师在高雄妙通寺圆寂,世寿九十五岁,僧腊七十五,戒腊五十三。圣印在台北觉明寺宣讲《禅与人生》。圣严在普林斯顿大学演讲《禅在日常生活中》。佛教慈济医院开业。净心在名古屋中国佛教文化交流会第九届大会上演讲《中国佛教的特质——禅》。圣印在屏东举行佛学讲座,题:禅与生活等。世界佛教徒友谊会第十五届大会暨世界佛教青年会第六次大会在尼泊尔召开。成一法师与赵朴初居士在会上相晤。赵朴初会长访问朝鲜。赵会长会见日本曹洞宗庆祝净慈寺大钟落成法会友好访华团。“世宗和”国际理事会议在北京召开,来自三十个国家和地区的一百二十名代表出席。第一届中日佛教学术交流会议在东京举行。

　　1987年

　　中国佛教协会第五届全国代表会议在京召开。近三百名代表出席。中国佛教文化研究所在京成立。陕西扶风县法门寺发现四枚佛指舍利和一批唐代珍贵文物。第二次中日佛教学术会议在北京举行。台湾“内政部”统计:台湾地区各宗教信徒五百九十八万,占总人口百分之三十一,佛教三百三十一万,其次为道教、基督教及天主教。寺庙教堂最多的是道教,其次为佛教、基督教、天主教等宗教。星云在高雄普贤寺开讲《六祖坛经》。美国加州万佛城举行水陆大法会,中国大陆僧伽法务团一行七十人和世界各地数百名高僧主持法事,“中国佛教会”理事长悟明任总坛主。圣严主持财团法人中华佛学研究所成立大会。明阳升座主北京广济寺丈席。圣印在台北佛教居士林作《佛法与人生》、《慈悲与忏悔》、《生活的禅味》的讲演。印顺《佛法概论》由中国佛协影印出版。中国佛协云南分会主持鸡足山祝圣寺传戒法会,一千零八人受戒。

　　1988年

　　普陀山佛学院在梅福禅院开学,妙善任院长,招收学员三十名。在国内已绝版的福州东禅等觉院《崇宁万寿大藏》、开元寺《毗庐大藏》在日本发现数部,成为国宝。武汉归元寺三百人受戒。浙江首次传戒法会在天台山高明寺举行,四百九十二人受戒。慧律在台湾师范大学作《话禅》的讲演。临济宗五十七代传人、基隆十方大觉禅寺开山灵源法师逝世,终年八十七岁,僧腊五十六,戒腊五十五。南华寺举行受戒仪式,八百多位来自二十三省市及香港、新加坡的僧尼出席。佛光山三万信众举行“回归佛陀的时代”弘法大会,由星云主持。日本首相访问中国,捐款十亿日元(近千万美元)修复敦煌古迹文物。曹洞宗法嗣第四十九世太平佛恩寺住持振贤法师圆寂,寿六十四岁,僧、戒腊三十四。第五届世界僧伽大会和第十六届世界佛教徒联谊会在美国西来寺举行。第三次中日佛教学术会议在东京举行。第二届中日佛教学术交流会议在北京举行。

　　1989年

　　闽南佛学院首届本科班四十五名学员毕业。“世宗和”第五届大会在澳大利亚曼纳大学召开。赵会长以“世宗和”十主席之一的名义,和中国宗教代表团一起出席。中国佛协副会长明真法师在北京圆寂,终年八十八岁。中国佛协副会长明阳赴美传戒,一百二十多人受戒。广东南华寺七百多人受戒。明阳任福州西禅寺方丈。“国际禅学会议”在佛光山召开,二百多位高僧、学者出席,主题:《六祖坛经之宗教与文化探讨》。海灯法师在成都华西医科大学逝世,寿八十七岁。大专佛学冬令营在台湾峨嵋道场举行。十世班禅在日喀则圆寂,世寿五十一岁。圣严在嘉义举行佛学讲座:《缘起与无我》,《禅定与般若》。应赵朴初之邀请,星云率中国大陆探亲弘法团七十二人进行为期一个月的弘法探亲活动。白圣法师在临济寺圆寂,世寿八十六岁,僧腊六十八,遗训:“世间名利谁不爱,过分贪求是祸根。举世尽从忙里老,谁人肯向死前修。”著有《学禅方便谭》等。普陀山普洛、法雨、慧济三禅寺礼请妙善为住持。佛教慈济功德会创办的慈济护专开学。圣印在台北中山堂举行讲座:《禅的因缘观》、《禅的生死观》、《禅的念佛观》。临济正宗第四十二世、北投曼陀寺住持德如尼师圆寂,寿六十一岁,僧腊三十八,戒腊三十六。星云赴香港主讲《禅师与禅诗》、《禅心与人心》、《禅道与禅法》。太虚大师百年诞辰国际会议在香港法住学会举行,数十位代表共发表六十篇论文。

　　1990年

　　重庆佛学院恢复招生,收学员四十人。甘孜四川藏语佛学院第二届七十多新生入学。洛阳白马寺近千人受戒。河北临济寺举行山门殿落成暨祖师像安座法会,日中友好临黄协会第十次文化团及香港、澳大利亚代表团出席。佛光山丛林学院学术会议讨论“人间佛教”。明阳主编《圆瑛大师年谱》在上海出版。圣严在台中市作“今日佛教”、“明日佛教”、“佛教的特色”、“净土的世界”讲演。山西发现明万历十七年至清顺治十四年(1657)私刻《大藏经》原刻雕板,共六百六十七

　　函,一千五百九十七种,六千四百三十一卷,残本三十九册,用宣纸折装,保存较为完整。圣严著第五种英文禅书《明镜》在纽约、伦敦出版,开现代中国法师将中国佛教在欧州弘播、落根的先河。圣严还在台北举行讲座:①善与恶——如何建立

　　正确的价值观念;②情与理——如何处理复杂的人际关系。金陵刻经处重新出版《玄奘大师译撰全集》,纪念奘师圆寂一千三百二十五周年。赵朴初主持镇江江

　　天禅寺、焦山定慧寺佛殿落成佛像开光庆典。赵县柏林禅寺举行汉白玉释迦佛、观音像安奉开光法会。虚云和尚纪念堂在江西云居山落成。第十七届世界佛教徒联谊会在汉城举行。日本佛教临济宗国泰派礼祖观会团到南岳、广州礼祖。四川宝光寺举行律戒法会,三百六十—人受戒。陕西香积寺举行传戒法会,五百二十八人受戒。第三次中日佛教学术交流会议在东京举行。新加坡普觉禅寺住持、宏船法师圆寂,享年八十四岁。

　　1991年

　　台湾中华佛学研究所所长圣严法师率佛教建筑考察团访问北京、山西、甘肃、四川。耕云(李挽)先生率台湾禅学参访团到北京、石家庄进行禅学交流,并向灾区捐赠一万美元,黄金一公斤。韩国佛教曹溪宗知元(辛贞美)法师率团到南华禅寺礼祖。虚云纪念堂在云居山真如寺落成,同时传戒,一千五百人受戒。奉化雪窦山资圣禅寺举行大殿佛像开光暨弥勒殿落成典礼。日本临济宗国泰派第三次友好访华团到南京、苏南、上海礼佛。印顺思想研讨会和思想讲座在台湾师范大学和台北侨光堂、高雄市立图书馆举行。第四届中日佛教学术会议在北京中国社会科学院举行,主题:《十至十四世纪的中国佛教》。

　　(参考《中国佛教协会成立四十周年纪念文集》、《民国佛教大事年纪》、《中囯近现代佛教人物志》等资料)