谁说舍利是结石，历代高僧大德身后的舍利

编者注：现代有很多人试图运用所谓科学的方式来解释佛教圣物舍利子，也有很多人认为舍利子不过是高僧大德体内的结石。但是，很多高僧大德在圆寂火化后烧出来的舍利子，并不是一般的结石。很多舍利晶莹剔透，并且呈现出不同的佛教形状，令人叹为观止。以下图片就是一些高僧大德的舍利，其中有的舍利甚至呈现出菩萨的形状来。

能宽法师舍利

周子鹏老居士往生荼毗后的变色舍利

虚云禅师舍利

清净老和尚舍利

成就者衮却格西稀有舍利

富楼那尊者舍利超过十公分

《浴佛功德经》提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利(法颂舍利)。法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎;若弟子舍利，椎击便破”。这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。

佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。

如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。