-
第一卷 阿毗昙毗婆沙论
第一卷 阿毗昙毗婆沙论阿毗昙毗婆沙论序释道挻作毗婆沙者。盖是三藏之指归。九部之司南。司南既准。则群迷革正。指归既宣。则邪轮辍驾。自释迦迁晖。六百余载。时北天竺有五百应真... 
-
阿毗达磨顺正理论 第三卷
阿毗达磨顺正理论 第三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之三 已说四蕴自性处界。第五识蕴自性处界。今当显示。颂曰 识谓各了别此即名意处 及七界应知...
-
第十六卷 阿毗达磨俱舍论
第十六卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰。依...
-
第十四卷 阿毗达磨俱舍论
第十四卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰。无表三律仪不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮...
-
第二十卷 舍利弗阿毗昙论
卷上卷下第二十卷 舍利弗阿毗昙论 上绪分因品第二因有因由因生法。谓因义因有四事。当知一切有为法有因义。绪集诸因正门。因因。无间因。境界因。依因。业因。报因。起因。异因。相...
-
第一百八十六卷 阿毗达磨大毗
第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之四诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧明...
-
第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论
第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之五问曰。无为法。何故不立阴耶。答曰。无阴相故不立阴。复次以是阴究竟处故不立阴。如瓶衣究竟处不名瓶衣。彼亦如是。复次若法是生灭...
-
第一百一十二卷 阿毗达磨大毗
第一百一十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中恶行纳息第一之一三恶行三不善根。为前摄后后摄前耶。如是等章及解章义。既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如...
-
第五十一卷 阿毗达磨大毗婆沙
第五十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中不善纳息第一之六问何故名善不善无记答若法巧便所持。能招爱果。性安隐故名善。巧便所持者显道谛。能招爱果者。显苦集谛少分即有漏善。性...
-
阿毗达磨顺正理论 第七十一卷
阿毗达磨顺正理论 第七十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十五 广说诸道差别无量。谓世出世见修道等。今应思择于诸道中。略说有几可能遍摄。颂曰 应...