什么是魔？如何对治？

佛陀为我们指出了六种对治之法：

二、用四谛法对治：知道“苦”，能破阴魔；远离“集”，能破烦恼魔；证悟“寂灭”，能破死魔；修“道”，能破天魔。

四、用六度波罗蜜心法来对治。

2.持戒：菩萨不因为有“我见”而受持清净的戒律，能破阴魔；菩萨不因为有“贪”而受持清净的戒律，能破烦恼魔；为了远离生死的过失而受持清净的戒律，能破死魔；能发心令毁禁戒律的人都能受持清净的戒律而受持净戒，能破天魔。

4.精进：菩萨勤修精进，他的身寂静，能破阴魔；勤行精进，他的心寂静，能破烦恼魔；勤行精进，观一切法无生，能破死魔；勤行精进，为了调伏一切众生令他们出离生死，能破天魔。

6.般若（智慧）：菩萨知道五阴的智慧方便，能破阴魔；知道三界十八界的智慧方便，能破烦恼魔；知道入的智慧方便，能破死魔；以如是等种种智慧方便回向菩提，能破天魔。

六、用正观四念处对治：菩萨观身以及身处不觉不着，能破阴魔；观感受和感受处不觉不着，能破烦恼魔；观心及心处不觉不着，能破死魔；观一切法及法处不觉不着，能破天魔。作如是的观法，终不退失菩提心，能破四魔；如果执着于“我相”，则会增长魔事。

一、放生是救众生的第一大法门，没有什么比这个更有效。

三，放生是使自己、使所救众生快速入佛门，缩短成佛过程的第一大法。众生于极度恐惧中得救，对其宣讲佛法，相信它们必是终生难忘，日日思维，将来来人间修行，信心坚固，无可摧也，裨使佛法兴旺，

放生之人上合天道，下度众生，魔亦不能为害。

二、害一放生人，等于断了无量众生的佛种。魔王神通智慧知道祂们会因此永处恶道、不得解脱，这个因果他们也是不敢承担的。

放生是如此的重要和不可思议，为魔王第一大怕。魔王只能通过一些法子来打击报复使你自己退心，到时你不想放生就不是祂的过失了。各位同修，切记呀。

十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹。而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力。若走业障石轻，则一路顺风。故最根本消业之道，乃在清心寡欲，自净其意，犹如把业障石去入烦恼大海，船身自可渐轻。然众生业重，丢石入海，费时犹多。欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，好像把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，不然只要经大风一吹，一定一帆风顺，速达解脱彼岸。积德中以放生功德令人觉得难以思议。

某富翁生一个痴呆儿子，富翁亦是深感烦恼。一天有道士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳。」富翁心有所悟，从此活物不送入厨房。后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生。夜梦花衣人来谢，欲助公子读书成名。后来其子，忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜。是故放生可消杀业，得智慧与功名。

戒杀吃斋之最高表现即是放生。吃不了素者，亦可放生积功补过。

宽宏大量，处处给人方便者，这亦是一种放生。