念诵瑜伽师地论可以让我们的内心更加的清净和安定，使我们的邪念和怨恨得到消减，也可以为我们化解心中的邪气和怨念，使我们的心灵更加的纯净和坚定并充满正能量，而且通过念诵瑜伽师地论还可以帮助我们远离一切的烦忧和苦闷，使我们的心境得到提升和改善。那么瑜伽师地论与唯识论的内容是什么呢?

　　《瑜伽师地论》，唐玄奘译，100卷。但在玄奘法师以前，已有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷(相当于奘译本35～50卷前半《本地分·菩萨地》，近年来发现和阗文译本残篇)及《菩萨戒本》1卷(相当于奘译本40～41卷);南朝宋求那跋陀罗译《菩萨善戒经》9卷(相当于奘译本《本地分·菩萨地》，和《地持经》相仿，但另有序品)和《优婆塞五戒威仪经》1卷(为《菩萨戒本》的异译);陈真谛译《十七地论》5卷(相当于奘译本第1～3卷，已佚)，《决定藏论》3卷(相当于奘译本50～54卷)等几种译本行世。此论梵本菩萨地部分，1930～1936年间由日本荻原云来校订印行。1936年印度罗睺罗于西藏萨迦寺发现此论，录写归印。经校订，于1957年由加尔各答大学部分刊行。藏文有题名为《瑜伽行地》译本，分为前十二地(26卷)、声闻地(20卷)、菩萨地(22卷)、摄决择(43卷)、摄事(22卷)、摄调伏、摄异门、摄释(以上三部分不分卷)等八部分。收在丹珠尔中。

　　《唯识论》书名，有两种：一为《唯识二十论》之略名。二为《成唯识论》，梵名Vij?āpti-mātratā-siddhi-?āstra之异名。《唯识二十论》共三个译本：

　　(一)、后魏瞿昙般若流支(又作菩提流支)译，一卷，单题曰《唯识论》，或题曰《楞伽经唯识论》。

　　(二)、陈真谛译，一卷，题曰《大乘唯识论》。

　　(三)唐玄奘译，一卷，题曰《唯识二十论》。注释有：《唯识二十论述记》二卷，唐窥基撰。

　　通过以上的讲述我们可以知道瑜伽师地论和唯识论的简介，其实无论是瑜伽师地论还是唯识论都是为了让我们的内心得到修炼，使我们在修行时更加的快速，而且通过念诵瑜伽师地论还可以帮助我们增长福德，使我们的灾劫和苦难得到消减。以上如有不正确之处请多多包涵。