佛告阿难：「有人事佛以后，便得诸福；有人事佛以后，竟遭厄难。」阿难问佛：「云何俱事佛，利害不同如此？」。

　　佛语阿难：「有人事佛，访求明师。了解法旨，从受戒法。除诸过恶，净洁无念。与经相应，精进奉行。不失教义，不犯道禁，如毛发许。此人常为诸天圣众侍卫拥护，所向和谐，众人钦敬。现世享诸胜利，后来得成佛道，何止世福！若此人者，事佛为真弟子。

　　「又复有人事佛，不值明师，亦无经像；且又不知礼敬，不解至道。勉强受佛法戒，无有至信。受戒之后，复犯众戒。心意昏暗，而又犹豫。不肯读经行道，作诸佛事，乍信乍疑。复不能持斋戒杀，忏悔前非。又不能烧香燃灯，破厥悭囊。时常瞋恚骂詈，出入咒诅，心怀残忍，使人杀生。眼见经像，无敬礼心。所有经籍，或挂壁间，或置榻上，或纳衣箱行箧之中，或任妻儿秽手玩弄。烟熏屋漏，不复瞻视，亦不向之敬礼，与寻常等视。于是善神离舍，恶魔得便，随逐不已，更衰病之，侮弄之。一旦若得疾苦，而又恐怖怨谤。遂自念言：『我初事佛，云何不蒙护佑，而得疾苦？』其人不能自悟致殃之由，医卜祷赛，胡乱杂进，解除镇压，一一无效，财产衰耗，坐待死亡。命终之后，罪障所牵，堕泥犁（泥犁译言无喜乐，乃地狱中最苦楚最恶劣境界。）中，长劫受苦，难得出期。若此人者，但为不能专一，意志犹豫，于出世大法，无所信向，故得罪殃，一至于此。世有妄人，漫谓事佛致殃祸，不知其人心行不正，违犯佛禁戒。正如植荆得刺，末后恶果，实自招之。」。

　　出《佛说慢法经》