遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

;接物这一部分可以说是圣贤学问在日常生活中的落实、应用，包括处理事情的方法，也包括对待人的态度、方法。尤其是面对一些比较复杂的人和事，怎样把不好的境界转变过来，是这一条教我们的。

;遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。遇到事情只是一味地镇定从容，即使事情纷繁复杂，如同一团乱丝，终究能理出头绪。态度镇定从容，保持冷静理智，才能看明白事实真相，条理清楚；如果心思烦乱，感情用事，即使是很简单的事情，也会混淆是非，处理不好。《大学》开章就说：;定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，可见镇定从容是正确判断、处理事情的基础。

;待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。;矫是矫饰、虚假的意思，;山鬼是指山中的鬼魅精怪，性情多疑狡诈。这句话就是说：对待别人没有半点虚伪欺诈，只是一味真诚爱护，纵然对方像山中的精怪一样狡猾，最终也会受到感动，而能以诚相待。如果我用虚伪回应虚伪，互相欺诈，不但不能扭转局面，必定愈演愈烈，不可收拾。我自己也已经先变成了矫伪欺诈的山鬼一类，怎么能算一个修养身心、有智慧的人呢？

外面的人与事有时我们无法选择，但是只要内心有主宰，任何事情和环境都会随我们的心念而改变，这才是人定胜天的真实含义。

——辑自《格言别录白话赏析》